幸福如花——外地拾花妹在团场的婚姻和生活侧记

<正>近年来,随着团场棉花种植面积的不断扩大和单产的不断提高,每到棉花收获季节,一些美丽善良的拾花姑娘便从四面八方,来到了农二师三十团。这些来自天南海北的拾花妹在获得可观的经济收入的同时,和当地团场的小伙子们也擦出了爱情之花。他们以花为媒,在棉田里相知、相识,互相产生了爱慕之情,不少有心的拾花妹因此找到了自己心目中的"如意郎君",先后在团场安家落户,过上了幸福如意的好日子。     

老张的“AA制”婚姻

“AA制”协议 53岁的李梦兰是一家医院的主治医生，丈夫早年去世，为了避免“继父子不和”，她没有再婚，生活重心全放在了儿子身上。2002年，儿子结婚后搬出去单住，李梦兰突然觉得人近老年，有些孤独。     

论事实婚姻的法律保护

事实婚姻是我国现实生活中客观存在的一种婚姻形式.过去,由于受旧婚姻习俗的影响.婚姻当事人法制观念淡薄等等原因,事实婚姻在我国普遍存在.对事实婚姻如何认定其法律性质,是否具有法律效力,如何予以保护一直是困扰司法实践的一个难题.本文根据事实婚姻的概念和特征.中外关于事实婚姻的相关立法,结合我国的实际如何从法律上对事实婚姻进行保护提出了相关见解.     

论罗马法中夫妻的贞操义务

在罗马法中,夫妻的贞操义务与罗马法上先后经历的两种婚姻形态紧密相连,本文主要分析了在有夫权的婚姻下与无夫权的婚姻下夫妻贞操义务的变迁,展现了夫权对夫妻贞操义务的影响和妻子在婚姻中地位的变化。     

对我国同性婚姻合法化的思考

同性恋问题作为一种独特的社会现象,已经开始引起人们广泛的关注,同性婚姻合法化问题已在国内引起了热烈的争论。虽然我国目前确认同性婚姻尚与国情不符,其立法条件尚不成熟,但我们不能因此就可以忽视这部分边缘群体的婚姻权利诉求。     

这两例夫妻财产约定公证能否受理

案例一:朱某离异后于2008年8月购买了一套商品房,后于2009年1月与廖某登记结婚.由于该商品房系朱某婚前个人出资购买,且双方均属再婚,担心日后由该房产权属问题引发双方及子女间的争执而影响夫妻感情,于是双方经协商,决定在该房产办理所有权登记时只登记为朱某一人所有.     

回族穆斯林的婚姻习俗

伊斯兰教与其教民穆斯林的世俗生活联系紧密，故伊斯兰教法对穆斯林社会生活的各个方面，都有明确定制。虽然回族穆斯林在思想文化、伦理道德方面深受中国传统文化的影响，但在婚姻制度和家庭生活方面，同样保持着伊斯兰的价值观和文化特色。     

现代化背景下的中国婚姻制度模式

婚姻是家庭的法制保障,人类繁衍的基础。中国传统的婚姻具有他主性、压女性、传嗣性等特征。在社会主义现代化的进程中,传统的婚姻观念和婚姻模式受到了强烈的冲击。在这一冲击中我国现代的婚姻制度呈现了良好的局面,但是也存在着一定的负面效应。因此,我们要在发挥其积极性的同时,也必须将其消极影响降到最低点。使现代的婚姻更加注重平等、自由、忠诚与和谐。     

我国事实婚姻制度之重构——澳大利亚的《事实伴侣关系法》的启示

为保护事实婚姻当事人及其子女的权益,我国亟需重构事实婚姻制度。在国外,不少国家设立了调整事实婚姻关系的法律制度,尤其是澳大利亚构建了较为完善的事实伴侣关系法,其立法理念是保护人权和维护弱势群体的利益,尊重公民对私人生活方式的选择权。     

通向世界的鹊桥（上）——涉外婚姻登记30年历程记

爱情婚姻不分国界 据历史记载，中国人走向海外最早可以追溯到元代以前，当时有中国商人“住蕃”他国，有的“住蕃”长达十年之久。而中国人真正移居海外，是在1840年鸦片战争以后；从那时起到解放前，移居海外的中国人超过1000万，平均每年在10万人以上。