民事诉讼中电子数据的真实性审查问题研究

信息技术的发展推动了电子数据的产生,各种互联网技术和软件的大量使用比如大数据、互联网平台等,也丰富了电子数据的形式和数量。然而,我国有关电子数据的证据理论和实践应用仍在探索之中,尚未形成完整的体系,其中有关电子数据的真实性审查认定问题一直未得到很好的解决。通过对案例的分析,从审查规则、审查主体、审查对象、审查技术四个角度来分析电子数据真实性审查存在的问题,在此基础上构建电子数据真实性认定一般方法,并分析具体类别的电子数据的认定方式,最后创设性地提出了以引入第三方证据保全机构来保证电子数据的真实性。     

关于刑事电子证据的采纳标准之讨论

电子证据作为一种科学证据,采纳标准有其独特性,需要在传统证据采纳标准的基础上进行更为科学细致的规定。我国对于采纳和采信的标准时常混淆并一同判断,容易影响审查认定的质量甚至导致冤假错案,尤其对于复杂的电子证据,更加需要两步式认定,第一步的可采性判断的质量将直接影响到第二步的证明力判断。电子证据的采纳标准,可以分为关联性标准、合法性标准和形式真实性标准,三个标准相互关联又各自具有独特性。虽然目前我国法律法规对此有一些具体规定,实践中也有取证和审查认定的方式,但是仍需要相应的完善措施。     

福寿之乡说葛洪

正永福县城西北,有一小镇,大号百寿。早就听说东晋葛洪在此炼丹,我对其真实性一直存疑,怕是后人附会,看到文字记载,方知百寿原为县治,为西晋太康二年所设。应该说,一千七百多年前,这个地方就很有一点名气了。道家讲究修炼,追求长生不老。葛洪作为一个道家重要人物,     

为女儿流过两次泪

正但凡有爱心的父母,总会因儿女们而哭过。不管是因激动,因高兴,因伤心,因悲愤,或望子已成龙,或恨铁不成钢,其结果是一样的:哭。不过男人终归是男人,即使哭也不会如丧考妣似的嚎啕大哭,更不会一幅女人态似的掩面哭泣。他们在哭的时候也不会丧失男人的面子和风范,只是流泪。我为人父已近20年。夫妇俩四只手共捧一颗明珠般的女儿。女儿是什么?是妈妈的小棉袄。既然是妈妈的小棉袄,当然也是爸爸的小棉袄,因为多余的一件诸如背心、绒线衣什么的都没有。这样一件温暖、慰贴、捂心捂背的小棉袄,你能不为此而流泪?     

遗嘱真实性举证责任法律问题探析

继承案件中双方当事人可能会就遗嘱的真伪产生争议,一般需要通过司法鉴定来确定遗嘱真实性。争议双方对举证责任的不同理解会导致双方均不愿提出鉴定申请。这一问题的本质是证据真实性的‘举证责任’问题,应由主张遗嘱系真实一方承担真实性举证责任,但即使该方无法举证证明遗嘱真实性,法庭也有权在分析判断后直接判断遗嘱的证明力。     

论司法假言命题的构建

本文从四个方面论述了司法假言命题构建的问题,即根据靠件的容观实际构建假言命题;根据犯罪构成理论构建假言命题;根据法律规定构建假言命题;根据假言命题自身的特点构建假言命题。如果从以上四个方面构建假言命题,那么就可以为司法假言推理提供真实的假言前提,从而保证结论的正确性。     

侵权法上生存机会丧失的损害赔偿论——以美国法为借鉴

侵权法中的生存机会丧失案件在美国法上的发展历史已达150年之久,但在我国的司法实务中尚属新问题,因此针对美国法的理论发展历程予以剖析并合理借鉴对我国的同类型案件来说意义重大。在赔偿基础层面,美国法上的结论是过失诊疗行为造成的患者避免不利结果或获取更好 结果的机会,其依据的是各州《错误死亡法》的规定;在赔偿范围层面,美国法的机会丧失理论最大的 贡献是在责任评估方面将损害限定于与过失诊疗行为相适应的部分,在此基础上适用“全有或全无”的传统规则,实质上就达到了“比例式赔偿”的效果,实资参考。基于此,在案例解析的基础上通过功能比较的研究方法,可能提出如何将美国法的历史经验经过合理改造运用于本土化的判决当中。     

出资不取得产权规则与宗教活动场所归属问题

资源提供者（出资人、购买人）对宗教活动场所主张所有权的问题,主要是出资或者提供资源是否就意味着出资人或者资源提供者能够取得对宗教活动场所的所有权。司法实践大胆创造,阐明了包括寺庙道观等宗教活动场所在内的民间非营利组织的法律地位和特征,提出了资源提供者（出资人、购买人）不取得包括宗教活动场所在内的民间非营利组织的所有权的规则,在个案中直接面对并解决了资源提供者与民间非营利组织之间的产权界定难题。需要在出资不取得产权规则的前提下从民事立法或民间非营利组织的单行法的角度整体考虑解决包括宗教活动场所在内的民间非营利组织的法律地位、资源提供者的权利与义务、资源提供者与此类组织的关系以及此类组织的内部治理结构和外部行为方式等问题。     

论博弈视角下的新闻真实性

博弈,即下棋。博弈论便是研究决策主体的行为在直接相互作用时,人们如何进行决策、以及这种决策如何达到均衡的问题。通俗地讲,每个对弈者在决