全文获取类型
收费全文 | 7164篇 |
免费 | 61篇 |
国内免费 | 37篇 |
专业分类
各国政治 | 42篇 |
工人农民 | 53篇 |
世界政治 | 149篇 |
外交国际关系 | 49篇 |
法律 | 1430篇 |
中国共产党 | 1381篇 |
中国政治 | 2175篇 |
政治理论 | 786篇 |
综合类 | 1197篇 |
出版年
2024年 | 21篇 |
2023年 | 57篇 |
2022年 | 85篇 |
2021年 | 83篇 |
2020年 | 93篇 |
2019年 | 58篇 |
2018年 | 33篇 |
2017年 | 76篇 |
2016年 | 89篇 |
2015年 | 204篇 |
2014年 | 473篇 |
2013年 | 504篇 |
2012年 | 594篇 |
2011年 | 605篇 |
2010年 | 550篇 |
2009年 | 666篇 |
2008年 | 681篇 |
2007年 | 506篇 |
2006年 | 438篇 |
2005年 | 380篇 |
2004年 | 248篇 |
2003年 | 210篇 |
2002年 | 187篇 |
2001年 | 186篇 |
2000年 | 155篇 |
1999年 | 30篇 |
1998年 | 21篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 8篇 |
1994年 | 1篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有7262条查询结果,搜索用时 31 毫秒
141.
《宁波市人民政府公报》2012,(19):32
【市民咨询】2年前在鄞州某公司交了4个月的医保社保,后来去了外地,现回来了,入职鄞州区的新公司,要连续交几个月后才能用之前的医保卡,去门诊和住院用。【部门答复】 相似文献
142.
慈溪市地处沪、杭、甬经济金三角的中心地带,民营经济高度发达,是浙江民营中小企业先发地和外出务工人员集聚区,现有2万余家企业、6万余家个体工商户,二三产业从业人员超过120万。但同时慈溪民营企业又以中小微型企业为主,存在机器设备相对落后、安全管理水平较低、劳动保护措施不力等问题,导致工伤事故在某些行业领域频发、多发,不仅损害了广 相似文献
143.
人力资本价值的实现是在劳动者充分享有劳动力产权的基础上,通过知识能力的获取形成使用价值,并找准供需双方利益的吻合点有效发挥,进而体现其人力资本价值。这个目标受到基于能动性的个体因素、互动性的组织因素和外部性的社会因素的影响。其中个体因素是基础,在三因素中属于自变量,组织因素和社会因素是因变量,它们与个体因素共同作用,只有这三方面因素共同充分地发挥作用,才能实现人力资本价值的最大化。 相似文献
144.
技术不是无价值的和道德中立的,尤其在现代技术的设计与发展进程中必然伴随着大量的伦理问题,继而促使人们在哲学层面上发生观念的变迁甚至彻底颠覆。"伦理在先"与"伦理在后"两种研究范式在推动技术伦理学的产生与发展的演进过程中发挥了重要作用,但随着现代技术的兴起与繁荣和传统伦理的沉沦与衰落,这两种研究范式面临着严重的挑战从而使技术伦理学也困境重重。由于技术与伦理的关系不是简单的"逻辑先后"与"时间早晚"的外在显现,而是在根本上涉及到"工具理性"和"价值理性"能否相辅相成的内在规定,技术与伦理的"离合"必然在根本上决定技术伦理学的"兴衰"。技术与伦理的关系经历了传统技术的"本然合一"与现代技术的"实然分离"之后必将再次走向当代技术的"应然融合",唯有如此,技术伦理学方能走出其目前困境从而获得持续稳定向前发展的可能。 相似文献
145.
中国古代官僚制不同于韦伯所提倡的理性官僚制,艾森斯塔德认为中国古代官僚制是一种历史官僚制,从组织和制度层面对理性官僚制与历史官僚制进行比较分析,显然后者缺乏前者所具有的理性精神和法治观念。但中国古代官僚制延续了两千多年,其精神内化在制度之中对当前我国的官僚制仍有很大影响。对西方理性官僚制与中国古代历史官僚制的比较研究有助于探索解决当前我国官僚制的发展问题。 相似文献
146.
政协赞皇县委员会成立于1983年,是中国人民政治协商会议的县级地方委员会。其主要职能是政治协商、民主监督、参政议政。赞皇县政协机关设一室四委:办公室(委员联络科,正科规格)、提案委员会、教科文卫委员会、经济委员会、联谊委员会。政协赞皇县第八届委员会主席张万银,副主席郭吉海、张素丽(女)、翟国朝、杨海清,常务委员26人... 相似文献
147.
148.
罗马人的政治理性与公民理性所塑造的“市民法—万民法”的历史演化进程与逻辑关系构成了现代早期欧洲“万国法—现代国际法”的历史演化进程与逻辑关系的历史基础与对照.正是在对罗马“市民法—万民法”关系的重构中,早期现代欧洲的政治与法律理论家力图将基督教帝国所蕴含的世界秩序的图像在现代世俗秩序中加以维系.国家理性观念的出现使得这种努力以失败告终.世俗化的进程与资本主义的发展使得国家理性的观念发生了深刻变化.这种变化的最终结果就是在早期现代欧洲向现代转型的过程中,国家秩序在政治和法律秩序的理论构造中逐渐占据主导地位,使得原本流行于早期现代欧洲的万国法观念湮没于现代国际法的话语之中.全球化时代对新世界秩序的吁求使得早期现代欧洲政治与法律理论中的万国法观念有必要被认真研究和对待. 相似文献
149.
张青 《中共山西省委党校学报》2013,36(1):110-112
生态良知是人与自然相互作用的产物。生态良知是从生存论意义上探析人与自然之间关系而产生的一种"善"的观念,它随着社会的发展而呈现出不同的存在样态。从差异论的视角分析,个体化社会是社会差异化发展的产物,生态良知则是在人与自然的差异中产生和发展的。由于现代人与自然的差异片面扩大,生态良知在个体本位中的存在样态便呈隐性状态,这是个性张扬的结果。因此,人与自然之间的同一性是生态良知存在的根基,理性地考察个体本位中的生态良知,对于当代更好地协调人与自然的关系具有深远的意义。 相似文献
150.
人文关怀,在现在看来,已经不是什么新鲜词汇了。我们说政府的工作要重视人文关怀,我们说一个企业的管理离不开人文关怀,我们还说人文关怀是社会和谐文明的一种体现。是的,人文关怀的确是个法宝,我们需要它,解读它,倡导它,就像电视专题片里 相似文献