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141.
李瑞霞 《党的生活(河南)》2011,(3):25-25
在党的基层组织和党员中深入开展创先争优活动,是进一步加强党的先进性建设和执政能力建设的需要,是进一步调动和激发广大党员积极性、创造性的需要。组织部门作为创先争优活动的组织者和参与者,要把这项工作切实摆上重要日程,高起点谋划,高标准要求, 相似文献
142.
良好的个体心态是一个人人格健全、身心和谐的重要标志,良好的社会心态是一个社会有序运行、和谐康宁的重要条件。产生不良社会心态的因素是错综复杂的,引发不良社会情绪的原因是多种多样的。但不良社会心态和社会情绪的存在, 相似文献
143.
简帛文献的陆续出土公布,为先秦两汉魏晋时代土地单位研究提供了大量崭新的、可信的材料。先秦两汉魏晋简帛文献中所见土地单位总计9个,其中个体单位2个,面积单位7个,其中个体单位“町”、面积单位“石”都是传世文献研究所未见的;“步”、“畹”等则可以补正传统训释。 相似文献
144.
马克思人类解放理论是其理论体系的核心和主导价值取向,涵盖个体与社会双重的解放维度。在个体和社会维度的解放诉求中审视思想政治教育目标,揭示思想政治教育目标精神实质之根本在于实现每个人自由而全面的发展,深入认识其与人类解放的应有关系凸显为实践追逐与理论向导之间的关联性,有助于彰显思想政治教育目标的哲学意义和存在价值。 相似文献
145.
<正>我国信仰问题的严重性和复杂性,不仅在于它已成为我国目前许多社会问题的症结所在,也不仅在于解决信仰问题似乎还缺乏有效的方式,更重要的是它始终与我们举什么旗、走什么路休戚相关。信仰问题在今天既有普遍性,又有特殊性;既有群体性,又有个体性。就普遍性而言,一方面,它作为个人道德自律及社会、民族凝聚力的内核,其重要性在当代日显突出;另一方面,信 相似文献
146.
147.
一、青少年社会责任感教育与和谐社会构建的意义1、社会责任感与和谐社会的关系。社会责任感是指一个人认识到自我与社会的关系,并在此基础上履行责任和义务。具体表现为把思考对象由自我扩展到社会,还表现为个体对社会生活的参与行为。人的社会责任感不是与生俱来的, 相似文献
148.
刘春梅 《学校党建与思想教育》2011,(7):53-54
个体幸福感是一种主观心理感受,受个体内化的成长环境影响,幸福感的形成基于感受主体的人性观、人生观、价值观。幸福的教育生活是一种有德行的教育生活,诚信作为现代社会环境中的为人之本、立德之源,对人们实施更多的诚信教育是个体幸福感获得的逻辑起点和动力机制。但是,在当前的教育实践活动中,诚信教育在一定程度上出现了路向迷失,背离了与个体幸福感获得交互共进的价值宗旨。因此,必须通过有德行的诚信教育,让人学会高尚的、有德行的生活,回归幸福的本真。 相似文献
149.
国家意识形态灌输与社会个体现实需要是现代思想政治教育本质的双向考量,规制着现代思想政治教育的发展向度和深度。国家意识形态、个体现实需要和思想政治教育涵盖于生活世界,融通于生活世界的生活性本质,决定了生活世界是现代思想政治教育推进国家意识形态与个体现实需要对接互融的基本场域。 相似文献
150.
泰国,曾经被誉为东南亚的民主标杆。民主选举、政党竞争执政在理论上一直被视为医治权力腐败的灵丹妙药。然而,泰国自1932年实现君主立宪以来,在仿效西方民主的实践中,是在从军人统治向民选政治转型。70多年来,泰国的政治发展一直在重复着一种轮回:军事政变——军人政权——文人政权——军事政变……在这一过程中,没有带来国家的清廉。据透明国际2009年发布的清廉指数显示,泰国得3.4分,排名84;2010年得3.5分,排名78,看似有了进步,其实却不然。这可从泰国民众的感受中来得到充分印证。泰国商会大学在今年6月公布的一份调查表明,2010年,跟泰国公共部门有生意往来的私营企业中,80%都曾行贿官员;2010年泰国公共部门受贿金额在2000亿~3000亿泰铢。 相似文献