民事判决浅析既判力的基准时

既判力基准时又称为既判力基准点,既判力基准时效,或者既判力时间局限,既判力必须以某一时点为其界限,此即为既判力之基准时。本文分析相关的基本原则以及既判力基准时的效力及其例外,最终论述了我国的既判力基准时。     

“入神”方可长精神

有种说法，读经典可以使人长精神。此话 不虚。但有个前提，就是读经典必须“入神”，如此方可长精神。入神者，一心一意、精神贯注之谓也。唯有一心一意，读起经典来才有可能忘味九成；唯有精神贯注，读经典的过程才有可能使书中之精义渗透到自己脑海中，继而生发出新的精神来。这个过程，也就是古人讲的：“腹有诗书气自华。”     

老汉抢劫并求重判,称“入狱养老”

近日,因持刀在北京站广场抢劫,69岁老汉付达信被北京铁路运输法院判处2年有期徒刑。宣判后,自称抢劫是"为了反映生活困难问题"及"入狱养老",付老汉恳求法官重判自己,     

自下而上的政治实践

当一个公民在小共同体中学会依照宪法参与和处理公共事务时,他自然而然地就会在一个大共同体中依照宪法参与和处理公共事务,因为小共同体就像一所培育公民宪政精神的学校。     

杀气何来

无良开发商闹出人神共愤之事,时有所闻。这不,时下又有新作。有消息称,日前,乌鲁木齐市株洲路新鑫花园小区里突然出现了十几张通知,落款未写单位,但内容很恐怖:     

李道长何以成“神”？

有消息称，尽管身处舆论漩涡，重庆市北碚区缙云山绍龙观的住持李一仍然屹立不倒，除了被叫停的天价养生班，重庆北碚区民宗局仍“爱护有加”。而李道长能从一个街头卖艺的杂技团长、欠债商人，跃居而成宗教领袖，期间颇多“贵人”相助。不仅有地方官的庇佑，还有央视导演等的“倾力奉献”。     

抵销诉讼及其判决的效力

抵销诉讼是两大法系国家的制度化选择。实践的迫切需求和制度空位的巨大断裂使得我国建立抵销诉讼制度成为必要。以实然的诉讼制度为基点,考量两种模式的抵销诉讼的优劣,反诉模式的抵销诉讼成为我国制度建构的理性选择。这种抵销诉讼模式的建立也提供了既判力正当化的制度根据。     

论索洛维约夫的神人类思想

在神与人的关系问题上,索洛维约夫认为,人是有神性的,是按照神的形象和样式造的。与此同时,神也有人性,耶稣基督是神人。他坚信,人类的最终归宿就是精神上的人类,或者说是精神上复兴了的人类,即神人类。     

诉因制度在我国的构建

诉因制度是一项涉及到起诉的效力、审判的范围及判决的既判力等诸多问题的制度。日本在1948年修改了其刑事诉讼法并定位于当事人主义的诉讼基调后引人了这一制度，并历经六十年的发展已日臻完善并存其法律制度中发挥着重要的作用。我国的刑事诉讼构造模式与日本有着极为相似之处，即都经由了职权主义向当事人主义的转化，且皆非纯粹的当事人主义。     

弘扬革命精神谱写时代新篇——纪念百色起义、龙州起义80周年

今年是威震南疆的百色起义、龙州起义胜利举行80周年。 80年前，在中国共产党领导下，邓小平、张云逸、李明瑞、陈豪人、雷经天、韦拔群、俞作豫等老一辈革命家，在广西左右江地区这块红色土地上，组织发动了具有重要历史意义的百色起义、龙州起义，创建了全国瞩目的左右江革命根据地和中国红军第七军、第八军，在祖国的南疆树起了一面“工农武装割据”的光辉旗帜。