绝知此事要躬行——马来西亚中华文化教育中心陈真老师学习心得

快则囫囵吞枣，难得其味，久则无趣。     

坚持宗教中国化方向,促进当代中国发展

新形势下,坚持宗教中国化方向有其历史必然性和现实性意义,是拓展全球文化对话途径、促进中西交流的需要,是将信仰追求与社会参与治理完美融合的需要,是巩固国家政权和安全的需要,是促进宗教自身发展的需要。中国化是我国各大宗教的优良传统,坚持中国化方向是对宗教规律的尊重,是对我国宗教发展历史的经验总结,是对中国特色社会主义宗教理论的丰富,是我国宗教文明进步的方向。宗教坚持中国化方向,促进当代中国的发展,就是要推动宗教神学中国化建设;发扬优良传统,服务社会大众;彰显宗教真精神,服务中国文化建设。     

两岸黄埔会成都 继志承烈兴中华——第7届黄埔论坛侧记

2013年6月16日至21日，我随中华战略学会理事长王文燮上将率领的31位黄埔将校参访团，由台湾飞抵成都，参加由大陆黄埔军校同学会举办的第7届黄埔论坛。     

浅析德国对罗马法的继受

德国对罗马法的继受较晚,但是程度最深,范围最广泛。由于"永续帝国理论"深入人心,德国建立了完备的罗马法教育体系,以及皇帝赋予罗马法学家在司法实践和政界的重要地位及特权等等因素,德国的固有法几乎被全部取代。但是罗马法与德国社会并不完全适应,所以16世纪末开始兴起"罗马法现代实用"运动,使德国的固有法得到推崇和发展。最终形成了德国普通法,真正将继受来的罗马法消化吸收,奠定了近代德国法的根基。     

论中国农工民主党的历史起点问题

1928年3月,谭平山在上海组织成立中华革命党,史称"第三党".1930年8月,邓演达主持将中华革命党改组为中国国民党临时行动委员会,即中国农工民主党的前身.目前,中国农工民主党将自身的历史起点定为中国国民党临时行动委员会"第一次全国干部会议"召开之日,即1930年8月9日.因此,目前中国农工民主党并未把中华革命党的历史作为其历史组成部分.新发现的"邓演达庭审记录"显示,邓演达不仅承认中华革命党即其所创之党,而且认可当时效仿孙中山组建中华革命党的初衷.以此新发现的相关历史档案为支撑,重新梳理谭平山及其所创中华革命党与中国农工民主党之间的关系,不难得出1928年3月中华革命党的正式成立应是中国农工民主党的历史起点、谭平山应该是中国农工民主党的创始人之一的新观点.     

周恩来与黄炎培的革命情谊

正一代伟人周恩来在半个多世纪的革命生涯中,十分注重广泛团结爱国民主人士。他与中国民主同盟(以下简称民盟)领袖、中华职业教育社(以下简称职教社)创始人黄炎培在长期的密切交往中,结下了深厚的革命情谊,成为我党大力开展爱国民主统一战线的光辉范例。团结抗战结为挚友1938年5月18日晚,黄炎培、周恩来应邹韬奋邀请参加了汉口生活书店举行的职工茶话会,并先后讲话。周恩来从当天徐州被日寇攻陷这件事讲起,分析了抗战     

庆亲王还有哪些劣迹?

大清帝国倾覆之际,奕劻通过受贿索贿聚敛的家产折合白银亿两以上,而当时大清帝国一年的财政收入不过8000多万两。而奕劻的贪污名扬海外,1911年《泰晤士报》刊发《庆亲王外传》一文,称奕劻:"北京大小官员,无一不奔走于其门者,盖即中国所云‘其门如市’也。"     

中华优秀传统文化融入当代思想政治教育的可行性分析

中华优秀传统文化融入当代思想政治教育是可行的。从教育目标上看,中华优秀传统文化与当代思想政治教育都以培养人的德行为目标。从教育内容上看,中华优秀传统文化与当代思想政治教育都是围绕以国家和民族未来、个人全面发展为内容来教育人。从教育方法上看,中华优秀传统文化与当代思想政治教育都有类似的方法。     

新人文主义思潮下建构中国特色社会主义话语体系的思考

新人文主义是人文主义遇到巨大挑战后于20世纪初在世界范围内兴起的一种文化思潮,它所倡导的思想内核与中华优秀传统文化既有极为相似的共性,又在内涵和外延方面各有侧重。作为正在崛起的东方大国,我们肩负着实现中华民族伟大复兴和建设亚洲共同体、世界共同体的宏大任务,构建好中国特色社会主义话语体系,制定出既体现中国特色又符合时代潮流的话语标准、进而取得世界话语权显得尤为重要。本文拟从新人文主义与中华文化的关系入手,探寻中国特色社会主义话语体系的构建原则、思想基础、构建路径以及主要内容,并分析其对实现中国梦的现实指导意义。     

一点典

春秋时期,齐景公问晏子,有什么办法能做到谋事必得、做事必成?晏子以此句作为回答,强调了“义”与“民”的重要性。千百年来,中华民族形成了重义轻利、见利思义的价值取向,以及“因民之所利而利之”的义利选择。中国共产党传承了中华优秀传统文化中心杯大义、舍生取义的民族气节和心怀大我、以民为本的家国情怀。