刑法文化解释视域下的习惯法

习惯法在当今社会纠纷处理实践中仍然起着对法律的补充作用，甚至在一定程度上替代了法律的作用。尊重传统文化，对刑法进行文化解释，是刑法获得公众认同的一个重要方式。但不同部门法领域对待习惯法的态度不尽一致，在民法领域，“有法律依法律，无法律依习惯，无习惯依法理”已经成为各国民法的基本规定，而在刑法领域，其应有的作用没有得到发挥。在我国法治社会的发展阶段，罪刑法定的积极意义不容否认，但完全可以在罪刑法定的框架内，通过刑法解释使习惯法的应有机能得到释放。     

和谐视角下藏族部落习惯法的积极影响

藏族部落习惯法是藏民族在长期的生产、生活实践中逐渐形成、世代相传、不断发展并为本民族所信守的部分观念形态与约定俗成的群众生活模式的规范,它一般靠约定俗成等方式来调整家庭成员之间的各种人身、财产关系,对维护藏族地区的生产和生活,规范人们的社会行为,达到维护家庭秩序,维护社会稳定发挥着积极的影响。     

清入关前法律形式窥探

习惯法贯穿于清一代,在整个清代法律制度中扮演着重要角色。清军入关之后,建立了属于自己的王朝,缔造了中国封建社会最后的辉煌。其法律制度的发展虽与其他封建王朝的轨迹相似,最终以成文法的方式得以展现。但清朝这一由少数民族建立起来的王朝,还是有其自身的特点,民族特色甚浓,导致其法律制度中民族习惯法的因素十分活跃。而清代习惯法的源头则必追溯至入关之前,本文即鉴于对入关前习惯法的梳理,以窥探清开国时期法律以何种方式公之于众。     

一部探寻习惯法法理意义的开创之作——评《习惯法—一个正在发生的制度性事实》

习惯法是当今中国法学界的热门话题,各大法律期刊纷纷开辟专栏刊登习惯法方面的研究论文,各法律专业出版社也竞相资助出版习惯法方面的学术专著,一些法律院校的法学博士点甚至开始招收习惯法方向的博士生。在习惯法研究的热潮中,李可博士《习惯法》一书的出版是无疑具有重大意义。     

民间法·民族习惯法专栏主持人手记(三十八):民间法、法律方法与民间法的语汇系统

如何把民间规则与法律方法结合起来展开研究,这是笔者多年以来的一桩学术心愿,也是民间法研究可欲的重要学术空间。我把这一研究进路,称之为民间法研究的规范学进路,它与民间法研究的人类学进路一样,开启了民间法研究的两条并行不悖,且能相互发明、相互裨益的路线。最近数年,在民间法与法律方法关     

彝族传统习惯法的现实表现及成因分析

建立在旧有经济基础之上的彝族传统习惯法,伴随着历史的进步和经济的发展,并未完全被国家法所取代和消除.甚至在现实中顽强的表现着,对民族地区国家统一法治建设造成一定的羁绊和负面影响.因此分析彝族传统习惯法的现实表现及成因,有助于我们思考和设计民族地区国家法治建设进路,从而更快推进民族地区国家法治现代化.     

民间法、民族习惯法研究

【民间法·民族习惯法专栏主持人手记（二十九）】社会纠纷的解决,在正式制度中,一般依赖于司法活动。即使其他处理,在制度设计上都要把司法的裁     

蒙古族习惯法——“约孙”探源

蒙古族习惯法"约孙"是蒙古族传统法律制度的重要组成部分。它作为全体社会成员早已达成共识并共同遵守的"习惯"、"规矩"或"道理",是古代蒙古人据以评判是非标准、调整社会关系的准则和遵守社会秩序的行为规范,与国家颁布的成文法具有同样重要的社会调节功能,也是蒙古汗国"大札撒"和元朝法律最主要的法律渊源。     

“供全村吃一餐”的处罚规定所反映的苗族习惯法文化——对三个苗族村村规民约的考察分析

当前,由于国家法律资源的稀缺,在许多少数民族地区农村,农民规范行为、惩处违犯行为、解决纠纷等等,大多都依据村规民约,较少正面与法律打交道,因而与习惯法有紧密联系的村规民约在乡村治理中发挥了一定的作用。笔者就三个苗族村的村规民约考察入手,分析了＂供全村吃一餐＂的处罚规定所反映的苗族习惯法文化在当地乡村治理中的利弊,就反映习惯法文化的村规民约在乡村治理中的作用问题作了一次微观的探讨。笔者认为,我们应看到＂供全村吃一餐＂这一传统苗族习惯法文化的积极作用,同时也要避免产生消极负面作用。