司法中的法律：一种社会学分析

习惯法不仅存在于非诉讼情形中,而且渗透于司法中,法院（法庭）的司法职能和行政职能的混合,决定法律运用的移情性,为习惯法进入司法开了方便之门。司法的过程是法官和当事人协作的过程,是制定法和习惯法互动的过程,是文化传统压迫和现实利益取舍的抗争过程。     

在民族区域如何处理国家法与习惯法的关系

社会的发展,民族的发展,都是我们应当关注的问题。国家法和习惯法的关系一直以来是学界和实务界关注的问题,只有处理好二者关系,促进民族的发展,团结民族,才能保持社会的稳定,社会的有序发展。     

习惯法在中华法文化中的地位和价值——张晋藩先生的习惯法思想概要

就我所见,张晋藩先生专门关于习惯法、习惯法在中华法文化中的地位和价值的著述不多,他的这方面思想主要体现在《中国少数民族法史通览》(2014年陕西人民出版社)的“总序”中,也散见在一些其他作品中。张先生在指导我的博士学位论文《中国少数民族习惯法研究》的过程中,也阐述了他对习惯法的看法。我体会,张先生主要是在研究中国固有社会的民法、在思考中国少数民族法史等论题时集中阐述他的习惯法方面的思想的。     

佤族刑事习惯法探究

佤族的习惯法文化历经千年传承至今。然而近年来,城镇化以及少数民族汉化使得佤族刑事习惯法受到极大的冲击。同时,国家法的大力推行也对习惯法造成了挤压。本文通过田野调查和文献研究相结合的方式,总结了佤族刑事习惯法的体系与特质,并对解决佤族刑事习惯法与国家法之间的矛盾提出了建议。     

黔东南苗族传统刑事习惯法与刑法的冲突及调适

黔东南是苗族人口聚居地,苗族群众在长期的生产、生活实践中形成了独具民族特色的、人人自觉遵守的、具有约束力的解决刑事纠纷的传统刑事习惯法.黔东南苗族传统刑事习惯法规制的范围广泛,主要包括危害公共安全行为,侵犯公民人身权利、民主权利行为,侵犯财产权利行为等方面的传统刑事习惯法.黔东南苗族传统刑事习惯法与刑法基本原则的内涵、...     

习惯法司法适用的困境与对策探析

习惯法是民族地区习俗传承与文化留痕的体现,是基层自治的多元化选择。从法理和法的规范性角度来看,习惯法拥有稳定性、实用性、传承性、强制性等基本属性,但从强制性的属性来源来看,习惯法又不具备国家强制力的保障与程序法的形式正义追求,即在司法实践适用中,习惯法纠纷解决的作用缺乏制度、法规的指引,司法适用率的降低既不利于多元纠纷解决机制的建构,也会使得习惯法流于形式。明确习惯法适用范围,加强习惯法理论研究,整合地方习惯法资源,建立习惯法司法适用标准,能够更好地体现习惯法价值与实现司法公正。     

预防原则在国际法中的演进和地位

预防原则是国际环境法的主要原则和国际环境政策的核心所在。它起源于国内环境法,在国际法上的演进也从海洋环境领域发展到其他领域。它被数十项多边环境条约所采纳且为其中重要的原则,不仅对成员方有拘束力,而且采取预防原则的国家实践是划一的,笔者认为预防原则已经成为国际习惯法的一项原则。     

论我国少数民族地区犯罪的社会控制--基于法律人类学视角

我国复杂的民族状况决定了对我国少数民族地区犯罪进行社会控制的特殊性及难度。本文拟从基本范畴的界定、民族习惯法与刑事制定法的互动、宗教对民族地区犯罪社会控制的影响、民族地区犯罪社会控制法律体系的构建等多个角度论述如何构建针对少数民族的犯罪社会控制法律文化体系。     

明清“永佃”:一种习惯法视野下的土地秩序

“永佃”是明清土地秩序中较为重要的一种制度。作为乡民间长期利益冲突的产物 ,它规定佃户依约纳租而获得永久保有佃耕田主土地的权利。本文拟在习惯法的视野下考察“永佃”的历史沿革 ,其内部的权利 ,产生的主要途径和内在根源     

条约规则成为一般习惯法

条约和习惯是国际法的两个最主要渊源。条约规则成为一般习惯法必须具备的条件是 :条约规则具有规则创立性 ;按照条约规则的旨趣形成的国家实践即常例 ;常例被接受为法即法律确信。条约规则成为一般习惯法不仅需要条约当事国按照条约规则的旨趣形成国家实践和法律确信 ,而且更需要非条约当事国按照条约规则的旨趣形成国家实践和法律确信。条约成为一般习惯法较习惯法的其他形成方式有显著的优点 ,但它对当事国及非当事国的影响是不同的。