毛泽东才溪乡调查实践活动的现实指导意义

毛泽东在土地革命战争时期前后三次到模范苏区才溪开展调查研究,写出了《才溪乡调查》,这一光辉著作是毛泽东同志运用马列主义的立场、观点和方法,对才溪人民在根据地的政权建设、经济建设、扩大红军、文化教育等方面的工作进行了全面、系统、周密的调查和科学的总结,为农村革命根据地的建设提供了宝贵的经验。在80年后的今天,尽管我们中国共产党所处的历史环境发生了翻天覆地的变化,但是重温毛泽东这篇著作,细细品味毛泽东调查研究的态度、立场、方法和所采取的形式,对于加强党的建设,推进中国特色社会主义伟大事业仍有重大的现实意义。     

词族研究述评

词族概念有广义和狭义之分,狭义词族指某一概念的同义词的总和,广义词族指具有某一共同特征的一群词语聚合体。词族与同族词、同源词、同素词、同缀词等术语既有区别又有交叉。传统的声训、"右文"及转语等研究为词族研究奠定了基础,现代词族研究虽从意义、结构、形式等方面进行了极大开拓,但仍存在概念不一、厚古薄今、方法单一、缺乏系统性等不足,词族应用研究也有待加强。     

东风第一枝·塔洋徜徉

正赵水凝香,凌霄聚塔,端山耸翠洋土。陈华名戏尤伶,炒粉桌仙薮户。芭蕉伞曳,火龙艳、七星伴处。水如镜,穗晃鱼游,竹立径斜桑缕。心送锦,领略意愫。怀画妆,品怡芳楚。露沾农业人家,遍地夕烟伴富。屋乡乐梦,产业旺,如油春雨。酿蜜味,把樽暗喜,恰醉意流连去。     

毛泽东才溪乡调查的四个基本问题

1933年11月毛泽东同志开展的才溪乡调查,成为我党历史上坚持实事求是和群众路线的光辉典范。2014年3月24日至26日,中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长张德江同志来到第二批党的群众路线教育实践活动联系点上杭县调研指导,在毛泽东才溪乡调查旧址考察和座谈时,特别指示有关方面要研究并弄清楚关于才溪乡调查的四个基本问题:一是当时的革命背景,毛泽东为什么要搞才溪乡调查?二是毛泽东来才溪乡是怎么搞调查研究的,调查方法是什么?三是通过这次调查研究解决了当时革命的什么问题,结果是怎么运用的?四是我们今天怎么来继承和发扬毛泽东调查研究的精神和作风?要充分挖掘其精神实质和内涵,在讲解词中充分体现,让每一位来瞻仰者受到教育和启迪。福建省委领导高度重视,要求党史部门深入研究并回答好这四个问题,从毛泽东才溪乡调查精神中汲取丰富的营养和能量,更好地服务中心和大局。为此,福建省委党史研究室组织有关党史专家进行专题讨论,形成资政报告。     

欧平全扶贫记

<正>从今年开始,我国将每年的10月17日设立为"扶贫日"。最近,国务院扶贫开发领导小组表彰了一批全国社会扶贫先进个人,其中,我省有七位典型代表名列其中,他们以实际行动彰显了中华民族守望相助、扶贫济困、自强不息的精神风貌。本刊将陆续刊登他们的感人事迹。"欧书记,我家排水沟堵了,能不能想法帮我弄弄?"10月14日,达州渠县望溪乡包山村的汪大娘一看到欧平全就走上来说。     

建房不能忽视相邻关系

[案情]原告卢美艳于1969年9月1日出生于都安瑶族自治县菁盛乡菁盛村江村队。从1981年起,卢美艳及家人一直承包经营江村队位于“吉祥岭”的1．07亩集体土地。1994年,卢美艳与柳江县穿山镇的付以永(农业人口)结婚后,没有在其丈     

春暖花开访基诺

从昆明机场起飞,45分钟就到了西双版纳傣族自治州首府景洪机场,基诺山基诺族乡乡长罗建宁接到了我们。基诺山基诺族乡位于景洪市东北部,是全国唯一的基诺族乡,也是基诺族的主要聚居地,全乡面积622.9平方公里,有7个村委会,45个村民小组,总人口11087人。上个世纪五十年代初,基诺族还处在原始社会末期,人口只有3800多人。到目前,基诺族总人口仍不足两万人,分布在景洪市的基诺、勐养、普文等乡镇。新中国成立后,基诺族直接由原始社会末期过渡到社会主义社会,被称之为“直过民族”。1979年6月6日,基诺族被最后一个公布确认为单一少数民族,成为我…     

述职

“1998年以来，我连续三届当选为霍山县人大代表，连续七届当选为单龙寺乡人大代表。这是广大选民对我的信任，我深感责任重大。”7月8日上午，虽然骄阳似火，霍山县单龙寺乡迎水庵村40多位选民代表却挤满会议室，一个个聚精会神地听取县、乡人大代表金先春的述职报告。这是单龙寺乡人大精心组织开展的人大代表述职评议活动的一个镜头。选民集中评议人大代表在霍山县尚属首次。     

多民族共存与民族歧视——当代东南亚族际关系的两个侧面

互为依存的经济生活使各民族共生共荣,历史文化的差异又使民族歧视普遍存在,当代东南亚族际关系的两面性和复杂性与政治、经济发展的不平衡相互交织,共同作用于战后本地区的历史进程,并使东南亚成为当今世界族际关系变幻莫测的地区之一.     

朝鲜族民居建筑的美学阐释

朝鲜族是中国民族大家庭的重要一员,其先民在独特的地理历史条件、生产生活方式基础上,以民族集体智慧创造了适合民族生活与发展的民居建筑形式,其不仅为朝鲜族的生息繁衍提供了休憩与生存空间,同时还体现出独特的美学风格和特点,蕴含着朝鲜民族特有的美学观念和民族气质。