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两年前,一篇题为《我长大了想当贫困户》的文章在朋友圈中广为流传,文中从孩子的视角分析了极少数贫困户"等靠要"的思想,虽是调侃,却引人深思。党的十八大以来,我们在脱贫攻坚领域取得了前所未有的成就,全面建成小康社会的美好愿景已经变为现实。在全面建设社会主义现代化国家的新征程中,要认真总结脱贫攻坚的经验,巩固脱贫成果,让贫困群众真正走向小康。 相似文献
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一切事物发展都有逻辑可循,政党也是如此。从中国共产党的过去,可以解释它的现在,也可以看到它的未来。在党成立一百周年的重要历史时刻,在党和人民胜利实现第一个百年奋斗目标、全面建成小康社会的重大历史关头,党的十九届六中全会审议通过《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》),总结历史、把握当下、展望未来,具有重大现实意义和深远历史意义。一百年沧桑巨变,一百年换了人间。百年奋斗,书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。从新民主主义革命时期的浴血奋战、百折不挠,到社会主义革命和建设时期的自力更生、发愤图强;从改革开放和社会主义现代化建设新时期的解放思想、锐意进取,到中国特色社会主义新时代的自信自强、守正创新,这一百年来党团结带领人民开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就,必将载入中华民族发展史册、人类文明发展史册。 相似文献
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科学的合法性在于它的"真"的意义,无论是把科学之真看做科学家应该追求的一种精神,还是把真看做对确定知识的追求,都会因为"真"的价值而获得一种合法性。这种科学之真的确证的观念始于近代以来的哲学传统。在实证主义、证伪主义等经验科学观以及一些科学进步观中,"真"是用经验基础证明自己,它被看做逼真性概念。科学之真是文化政治学中的一个概念,是一种话语方式,这种话语只能在科学共同体以及把科学作为一种文化的语境中得到理解,它要坚持科学的实用主义原则,"真"意味着一种科学理论表达的文化功能。对科学之真的形而上学证明是不能实现的。科学哲学中的范式理论为我们提供的历史主义视角可以对形而上学的科学之真作出一种革命性的转变,即在科学之真的看法上的"后形而上学思想"的转向。如今我们要在后形而上学思想上去理解科学之真的原则,一个科学理论如果能够在文化共同体中发挥作用或具有程序化的功能,那么它便是真的科学。真正的语境主义的科学之真是值得赞赏的,"真"代表了一种文化范式或政治学,它的表述是一种主体间性而不是纯粹客观性,这就是后形而上学的科学之真的思想。 相似文献
190.
安徽省砀山县房地产管理局原局长刘江辉因贪污、受贿、巨额财产来源不明罪,被判有期徒刑19年。这起因前妻和儿子举报而一度引爆舆情热点的所谓"亲情反腐",引出诸多争议:比如"亲情反腐"要不要提倡?进步中的法制理念,已在重新审视"大义灭亲"的问题,那么举报亲人腐败,究竟是"人伦之殇",还是正义之举、社会责任的体现,确实值得讨论。但我认为这种讨论需要弄清一个前提:刘家这种"反腐"案例,究竟是"大义灭亲",还是私愤使然,先搞清楚;前者可称之为反腐,后者绝不是反腐,而是反私敌。 相似文献