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351.
如何在新形势下突出工会维护职工安全健康权益的职能,结合呼和浩特铁路局的实际,我们有以下思考。一、以建立浓厚的企业安全文化,带动职工安全自控互控意识的增强1.增强安全宣传教育的辐射面,推进安全生产宣传教育的全员化。工会组织要根据生产一线的特点,通过组织安全文艺小分队、安全生产大家谈、网路安全知识竞赛等小、快、灵的宣传教育形式,让每一名职工都能受到深刻的安全教育,使每一名职工都能够牢固树立终身保安全的思想,在工作中时刻紧绷安全弦,做到时时讲安 相似文献
352.
《陕西行政学院学报》2016,(1):62-66
官民互治是指政府官员与社会公民在法律前提下,依据宪法和法律等社会契约,通过行使或履行权利义务所进行的相互交往、相互制约、相互管理的活动;官民共治是政府官员与公民对社会政治事务的合作管理,其实质是国家与社会的协同治理。官民互治与官民共治的主客体存在差别,重心也有所不同。但两者从理论上来看是共通的,相互作用的。只有在官民互治的价值引导下进行官民共治,才能切实推进社会主义法治进程。 相似文献
353.
社会主义和资本主义依旧是当代世界两大主要对立的社会形态,"两制"互鉴将长期贯穿于社会主义实践过程,能否正确认识和处理好两制互鉴中存在的关键问题,直接关系社会主义的兴衰成败。鉴于现实社会主义还处在落后于现实资本主义的历史阶段,而不是"后资本主义"历史阶段,社会主义处理"两制"互鉴问题的关节点是必须解决好资本主义文明成果的鉴别、认定和承续问题,必须解决好社会主义超越替代资本主义的方式、方法问题。 相似文献
354.
355.
赵旭东 《江苏行政学院学报》2021,(5):20-28
在一种世界性的文化交流与国际关系新秩序的背景之下,各各不同文化的传承问题日益成为文化自觉的前提存在.而与之相对应的便是有适应新时代发展的文化创新出现,这种创新必然要跟随着世界文化的改变或文化转型一起思考,也就是放在国际性的"你中有我,我中有你"的关系中来进行考察.由此文明的交流也变成是基于不同文明彼此间互惠互利而展开的一种国际关系新实践,由此引发了文明的互鉴以及与之相关联的一系列问题.在此意义上,文化的自主性与文明的互惠性将会成为未来文明间互惠的一种结构性基础.它因此要求有对自己文化存在的种种表述上的话语权,要有一套自我传承的内在谱系,还要有一种文化实践中的自主性发生. 相似文献
356.
《学校党建与思想教育》2014,(24)
当前我国大学生在面临心理危机的过程中,直接提供社会支持的主体主要有学校、家庭、同辈群体。学校、家庭、同辈群体相互补充,相互合作,可以形成合力,产生积极的效果,化解大学生的心理危机。 相似文献
357.
358.
孔子和柏拉图是人类轴心时代的核心人物也是东西方美学的渊源,他们的美学思想不仅影响了他们的生存时代,直至当今也具有非常重要的影响作用。进而思考在当代人类价值观和人生观改变的时代下,如何倡导回归古典,在古典中学习,用古圣先贤智慧之道指导我们身心和谐,以此推动整个人类文明进程的健康发展。 相似文献
359.
互监组制度是罪犯管理的一项基本制度,其核心是连带责任,是一种集体性互监互助组织制度。近年来,随着监狱硬件设施和信息化建设地不断完善,互监组制度的重要作用正在逐步淡化,出现三大异化趋势:互相监督有异化为互相包庇趋势;互相学习有异化成互相攀比趋势和互相帮助有异化为自私自利趋势。对策:1.解决制度落实中的执行问题;2.解决制度生存中的对抗问题;3.解决制度设计中的分值问题。 相似文献
360.
中华文化自信在面向世界的开放中增强,在与世界各国文明的交流互鉴中彰显。中华民族历史上素有文化自信的气度,但当代中国面临文化自信与否问题。树立文化自信,应该重拾中华优秀传统文化的自信,推动中华文化与世界其他文化进行平等交流互鉴,提升中华文化国际话语权。 相似文献