慎独，人生的至境

慎独是儒家的重要思想，也是儒家自我修养的重要手段。人们一般把慎独理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”，或“在独处时能谨慎不苟”。其实，慎独，关键是一个“独”字。“独”，有三种不同的理解：一是郑玄的“闲居”之说；二是朱熹“人所不知而己所独知之地也”；三是《五行》传文“独立性（个性）”，即“舍体”，内心的意志、意念。笔者倾向于第三种。     

赫拉克里特的哲学观与史伯阴阳、五行观的比较

史伯与赫拉克里特都是古代的哲学圣贤,他们把世界的本原都归结为某种物质,具有朴素的唯物主义倾向,在他们的哲学观点中同时也包含着辩证法的观点,两位先哲虽然生活于不同的时间和空间,但相似的社会经济基础使他们提出的哲学观点具有可比性。本文对比了他们的哲学观点所具有相似性和差异性。     

文化贸易逆差不利于世界了解中国

中国科学院院士、中国科技大学校长朱清时和新华社资深科技记者姜岩合著的《东方科学文化的复兴》一书中指出，以“整体论”为指导的东方科学思想将成为第二次科学革命的灵魂，东方科学和文明将能够弥补西方科学与文明的不足。但一些科学家认为是缺乏足够根据。     

对五行学说中“土”的思考

1 四时皆有"土" "万物皆生于土".在中医基础理论五行学说中"土"占有很重要的地位.四时中五行属性为"土"者是长夏,"长夏乃夏秋之交"(1994年版《中医基础理论》第125页),实为夏季的30余天时间,约1个月.四时中五行所属木、火、金、水的季节分别为春、夏、秋、冬四季,如按《中医基础理论》所述,那么,春、秋、冬季各占3个月,夏季占2个月,五行中有重要地位的"土"却仅占1个月,似嫌"土"的分量过轻,值得商榷.再者,《针灸治疗学》在子午流注针法的论述中指出,在地支配合四季五行表中,四季的五行分配上,"土"所对应为辰、未、戌、丑,也就是说,"土"所对应的季节"长夏"在月份上,分别是3、6、9、12月.但"长夏"作为一个季节,为何不是连贯的?并且与《中医基础理论》中阐述有所抵触.到底是哪一种说法正确?究竟何为长夏,长夏究竟是几个月?这里,我们本着进一步完善中医基础理论的想法,特提出"四时皆有土"之说. 1.1 长夏应是四季更替的集合体从干支配合四季五行表中四季的五行分配看:"长夏"可以理解成各个季节更替之际的统称,在这里暂时称之"长春、长夏、长秋、长冬"的集合体,即:辰(3月)为"长春",未(6月)为"长夏",戌(9月)为"长秋",丑(12月)为"长冬".季节更替时正处于两种性质不同的节气相互转化之时,这时多夹有雨水,表现出"湿"的特性."土"所主的节气分散于四季中,也是土的特性在四     

中国传统的养生之道

五行 五行,是指木、火、土、金、水。五行中的每一行都有不同的性能。“木日曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火日炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土日稼穑”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金日从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水日润下”,是水具有滋润、向下的特性。五行的每一行都各有自己的作用。如木气有疏泄作用,火气又煊通作用,土气有运化作用,金气有收敛作用,水气有封藏作用。     

五行针灸重用原穴法对脑卒中后抑郁患者情绪及睡眠的影响

目的 观察五行针灸重用原穴对脑卒中后抑郁患者情绪及睡眠的影响。方法 将最终纳入的59例脑卒中后抑郁/焦虑患者,采用随机数字表法分为对照组(30例)和观察组(29例)。对照组采用常规针刺方法治疗,每周治疗6次;观察组在常规针刺基础上加用五行针灸重用原穴治疗,每周2次;两组均治疗4周。观察两组患者治疗前后汉密尔顿抑郁量表(Hamilton depression scale, HAMD)评分、汉密尔顿焦虑量表(Hamilton anxiety scale, HAMA)评分、阿森斯失眠量表(Athens insomnia scale, AIS)评分、HAMD失眠子部分评分、美国国立卫生研究院卒中量表(National Institute of Health stroke scale, NIHSS)评分变化并比较两组临床疗效。结果 两组患者治疗后HAMD评分、HAMA评分、NIHSS评分、AIS评分、HAMD失眠子部分评分均较治疗前显著减少(P<0.05),且观察组上述各评分减少程度大于对照组(P<0.05)。基于HAMD评分、AIS评分的临床疗效比较,观察组疗效均优于对照组(P&l...     

孙悟空的出生年月日

《西游记》中的孙悟空无父无母,是"石头缝儿里蹦出来的"。夏商周秦两汉……他到底是哪朝人士?《西游记》中说,"山中无甲子,寒尽不知年"。似乎无迹可查,其实,只要在书中仔细寻找那些蛛丝马迹,是可以查到孙悟空的生辰年代的。书中说,孙悟空在东海里夺得的金箍棒,是"大禹治水时,定江海浅深的一个定子",大禹治水时公元前2000年左右的事情,而他辅佐唐僧取经是在唐朝贞观年间。可见他出生的范围在公元前2000年至公元640年(贞观元年)之间。     

宫殿庙宇为何多是红墙黄瓦

无论是帝王的住所，还是佛门净地，其建筑大多是红墙黄瓦。这是为什么呢？ 历史学家认为，黄色自古以来就被视为尊贵的色彩，因为黄色在五行学说里代表中央方位（中央属土，土为黄色）。在唐代，黄色就已被规定为代表皇室的色彩。 到了宋朝，封建帝王的皇宫开始采用黄色的琉璃瓦顶。至明、清两代，便明文规定只有皇帝之宫室、陵墓建筑及奉旨兴建的寺庙才准许使用黄色琉璃瓦，其他建筑一律不得擅用，而亲王、郡王等贵族的住宅只能用绿色盖顶。     

与神灵沟通的艺术——西藏风马旗与佛教渊源的初探

文章通过对西藏风马旗起源、功能、内容及形式等相关资料的整理和研究,浅谈了西藏风马旗与佛教渊源联系与密不可分的关系。     

汉代的霾或“霾雾”

在中国古代,霾是一种比较常见的自然现象。仅就汉代史书而言,关于霾的记载便不一而足。但由于当时的科学认识水平不高,特别是天人感应的神秘解释,人们对霾的出现往往会产生很大的恐慌。史载建始元年(公元前32年)四月,因为出现了特别严重的黄霾天气,朝野震恐,成帝遂自责说:"朕承先帝圣绪,涉道未深,不明事情,是以阴阳错缪,日月无光,赤黄之气,充塞天下。咎在朕躬。"(《汉书·元后传》)