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971.
卢梭表达了一种与理性主义不同的语言观,认为语言起源于情感而非需要,并且语言的发展是退行性的,语言的发展是一种退化。卢梭的情感主义思想倾向必然导致他对自然状态与社会状态的区分,他的语言观是他对人类社会进行自然状态和社会状态划分的必然结果,而其语言观本身也包含着古代语言和现代语言的区分,这是他情感主义思想的体现,也是他浪漫主义世界观的一部分。  相似文献   
972.
本文首先讲述马哈蒂尔外交语言的广泛内容,然后分析其特点,接着指出马哈蒂尔外交语言在他整个外交活动中的地位,阐述其理论和现实基础。最后指出,尽管马哈蒂尔的外交语言有其自身的弱点,但总体上是成功的。  相似文献   
973.
工会学教学要体现现实性、指导性、针对性的特点,教学内容要新、要实、要广。教学方法要活,教员要讲究语言表达和技巧,要注重对学员心理的把握。  相似文献   
974.
《新东方》2004,(6):42-42
领导公关语言技巧既然属于语言,就具有毋庸置疑的实用性,它能陈述、记录和负载指称对象;而作为一种语言艺术,它又具有美学价值,能够激发和表现人的情感与态度,这一点正是其价值所在。以上两方面决定了领导公关语言技巧的特征必然是情感性、激励性、针对性和多样性。  相似文献   
975.
在公安文书写作中,不仅需要确定性语言,同样需要运用无法确定其外延的模糊性语言。模糊语言有其特征和不可替代的作用,在公安文书的写作中应根据具体情况,恰当使用模糊语言,使公安文书正确地反映客观事实,发挥其应有的作用。  相似文献   
976.
由于世界上各民族在文化风俗、地理位置、历史传统、宗教信仰、民族心理、思维习惯、意识形态等方面所存在的差异,同一颜色词语有时表现出明显的语义差异,刻上深深的民族文化烙印,甚至构成了人们对经过引申、转义之后颜色的崇尚或禁忌。本文旨在通过探讨不同文化之间颜色象征意义的差异,指出这种差异是在各民族文化历史背景的审美心理差异基础上发展衍生的,是在社会发展和历史沉淀中约定俗成的,是一种文化现象。对这种文化现象的解析有助于不同文化间的相互交流的发展,顺利地进行跨文化交际。  相似文献   
977.
语言是人们用以表达和交流思想的符号系统。但正如众所周知,语言本身远不是一种理想的思想表达和交流工具。一般说来,词语的意义——即符合于词语的事物所应满足的条件——和指称——即与确定的词语相对应的或适合与确定的词语的事物——是相吻合的,即词语和其指称对应的关系是确定的。  相似文献   
978.
从传统文化透视中西价值观念的差异   总被引:1,自引:0,他引:1  
中西传统文化的不同是中西价值观念差异的深层次原因,中西价值观念差异表现在:自制、内省与等级尊卑和自由、平等、民主、权利;依赖性与独立性;集体主义与个人主义;重义轻利与重物精神等方面。  相似文献   
979.
前言 在有关华人社会的研究中,人们往往采用对新加坡和马来西亚进行比较的方法。这是因为两国具有以下这些作为比较研究对象的难得的条件:有着曾是英国殖民地、主要由马来人、华人、印度人这3个种族组成的所谓“复合社会”的共同点,另一方面,有着新加坡脱离马来西亚联邦的原因之一、即华人约占人口77%的特殊种族构成比这样一种不同点。 在国民统一过程中实施的国语、通用语政策下,在新加坡,英语是事实上的国语(法律上规定马来语为国语)。在马来西亚,一直将马来语(曾有一段时间称为马来西亚语)作为国语,但华人们曾经为华文的通用语化开展运动,至今仍在要求继续保持华文学校。 本文拟从“国家的政策与民族的共生”这一观点,以马来西亚为主,以新加坡为比较对象,就两国华人社会的阶层结构和国家的语言、教育政策究竟处于何种关系、以及在采取原住民政策(马来人优先政策)的马来西亚,这些政策在华人与其他种族、尤其与马来人之间产生了什么样的紧张关系或共生关系做一个考察。  相似文献   
980.
魅力东马     
要6个小时!从北京到吉隆坡,还没有时差?上了飞机才知道。朋友又说,我们好运高照,去的是东马,即马来西亚东部,而中国多数游客还只在西马观光,我来先走一回。 东马主要指婆罗洲岛上的砂捞越和沙巴,它们之间还隔着文莱国。那里有美得化不开的风景,有浓得解不开的风情,  相似文献   
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