论近代欧洲启蒙运动下的科技理性及其异化

18世纪以来,科技的进步成为社会生产发展的驱动力,西方理性崇拜是启蒙运动以后人们为摆脱教会统治,确立人的主体地位而兴起的思想运动。欧洲从文艺复兴到启蒙运动,把科学和理性置于前所未有的高位,理性的地位以至于超过了人性,并以此形成了一系列近代理念:诸如人的主体性、机械化的自然观、自然被人驾御等。因为片面地追求科学技术所带来的便利,和人类改造自然的功利思想,理性的正面意义已经从唤起人类智慧背离为异化人文主义的思想。批判理性的最终目的就在于它的批判和否定的功能,重视人和人的存在,关心人的自我实现和自我解放。作为启蒙运动的核心思想,理性原则从宗教束缚中解放了人性,确立了人的价值。但过度的理性反思反而变成了对人性的新的束缚。工具理性的思想将对自然的控制转移为人对人的束缚,压抑着本该得到解放的人性。     

对话孟非:人性中流露出的那点小东西,转瞬即逝

《小康》:你觉得《非诚勿扰》为什么火了?孟非:一个节目的成功,有很多必然因素,也有很多偶然因素。特别的成功,可能就是叠加的偶然因素特别多。但有一点可以肯定,节目制作确实很精良。     

人性是怎样瓦解的？

读万卷书，有时不如行万里路；行万里路，有时又不如阅无数人。我想，一个人如果读过万卷书，又行过万里路，再阅过无数人，那必是内心极其通透的智者。我能想到的有限的几个人中，就有诺贝尔文学奖得主奈保尔。奈保尔最近出版了中文版新书《非洲的假面剧》。书里老年奈保尔在非洲行走，面对异质世界与不同文明。倾听不同人的声音，探求人生的意义。奈保尔说：“我尝试着去挖掘不同的东西，我不想写政治或者区域性问题，而是想写人性以及人性的瓦解。”     

风云微观点

读完杂志社三位编辑的Blog后,再来看看其他编辑对本期话题所发表的微观点吧。诚邀您加入到我们的讨论中。《检察风云》杂志的官方微博:http://weibo.com/jcfyzz,官方博客:http://blog.sina.com.cn/jcfyzz,欢迎大家多多关注!     

论思想政治教育的本质及启示

思想政治教育的本质是思想政治教育学科的基本问题,是正确认识思想政治教育的前提和基础。关于这个问题,学术界尚未得出定论,思想政治教育的本质是意识形态性和人性的统一。思想政治教育既要坚持意识形态性这一思想政治教育的根本属性,又要从人出发,将二者有机结合,做到弘扬主流意识形态,维护统治阶级利益;坚持以人为本原则,尊重受教育者个性发展;坚持意识形态性和人性的有机统一。     

图书推荐

作者:常书欣从地下赌场的老千、娱乐场所的保安,到混迹人群的扒手、乞丐、妓女、流氓、瘾君子,再到凶狠狡猾的黑帮老大、神出鬼没的小王爷……以及一群传奇的热血警察。通过形形色色的人物,带你认识一个真实又残酷、光怪又陆离的灰色世界。在这个灰色世界中,正在经历着一场场或明或暗的生死对决。那些戴着面具的人,那些藏得深的心,人性的善与恶、罪与罚,一切都有待重新审视。     

彰显人性的尊重——国外公共卫生体系简介

英国：实施国家财政支持的公共卫生体系。英国用于公共卫生方面的资金绝大部分来自所有纳税人。NHS是英国最大的健康卫生组织，每年运行资金大约500亿英镑。近年来，英国在公共卫生领域灾难频频，疯牛病、口蹄疫、猪瘟、流感等的流行，不仅严重打击了英国畜牧业，也对公众健康造成严重损害。在处理上述危机的过程中，英国政府通过不断改进和调整，积累了丰富经验，形成了应付各种严重流行病的机制和网络。英国的公共卫生监测防范网络主要由中央和地方两大部分组成。中央一级机构包括卫生部等政府职能部门和全国性专业监测机构，     

民法个体利益保障的人性解析

民法是市民社会的基本法、权利法,核心就是对个人的权利与意志的承认和尊重。本文通过回顾法的属性由阶级性向社会性的转变,剖析个人利益保障人性解析的立足点,摸清个人利益保障的历史沿革脉络,阐释现代民法中的人性条款,比较国内外的民事立法的相关内容,指出在社会主义市场经济条件下,我国民事立法应充分体现人性化。     

老子人性规律论的四重解读

"反者,道之动;弱者,道之用"是老子人性规律论的主题。本文从道与人性、心与人性、知与人性、政治与人性等四个角度具体分析了老子人性规律论,讨论了人性发展的否定之否定过程:无知无欲的婴儿——丧失了本性的成人——复归于无知无欲"婴儿"。     

警惕“精致的利己主义”

近期，“最美”一词，再成对平民英雄的礼赞。从最美女教师张丽莉到最美司机吴斌，“最美”中闪耀人性的光辉，也触发人生价值的思索。无论是面对失控的汽车还是忍受剧烈的疼痛，千钧一发之际做出“最美”选择，都已超越了一己得失的考量，遵从着崇高道德律令的召唤。