浅谈尼克马可伦理学

人性本善还是本恶的谈论一直是人们热点关注的问题,人性乃是人的一种主观意识,人们认为人性乃是人们本质的根源,而人的本质乃善,恶的形成是跟后天环境等因素有很大影响的,但诸多的学者反对此说法,认为人性就是简单的两种及非善即恶,所谓的人性善是在恶的基础上发展起来的,所以人性本善或人性本恶的争论一直是个不休的话题。本文试从社会现象出发,结合对尼克马可的学习,浅析人性。     

行政监察思想及其实践之人性维度分析

中国古代行政监察思想是在人性本善这一理论预定基础上建立起来的,它的流弊和缺陷迫使中国不得不反思传统向西方学习。在人性本恶的认识论基础上,西方行政思想异常繁荣,实践也格外发达,给中国提供了新的启示。中国该向西方学习,但是照搬西方并不是中国行政监察发展的未来之路。     

浅析孟子的人性论与道德修养论

人性问题是伦理学研究的一个重要问题,孟子作为儒家的代表人物之一明确提出了人性本善的论述,并认为善有仁、义、礼、智四端,但人的本心如不加以重视就会很容易丢失。因此孟子对此提出了通过反求诸己、立乎其大以及养浩然正气的道德修养方法保存自己善的本心。且孟子的人性论与道德修养论对当代社会道德建设事业仍有一定的借鉴意义,值得我们加以研究。     

汤池镇的笃行实验

一群坚信人性本善的占君子,一条人人可以为圣贤的信念,一个和谐并不遥远的梦想,从皖南江北处的一个小镇开始实验陌生人来到这里,人们会为你驻足、弯腰、低头,纯净的脸庞绽放着无欲无求的微笑。这是庐江中华文化教育中心(以下简称文化中心)的一个小小见面礼,惊诧了许多外人。但短暂的慌乱后,受恭敬的人也本能地升起恭敬心,略带僵硬地报以这古老的鞠躬。     

王夫之人性论思想刍议

明晓人之为人、人之所以为人 ,适切安顿人的生命 ,不间断地实现对于生命和人生每一个当下的超越 ,成就人生的价值与意义 ,一直是中国哲学所关注的核心主题。以故 ,人性问题 ,自然就成了中国哲学所探讨的基本问题之一。自先秦以至于明清 ,关于人性问题的见解可谓层出不穷 ,胜义迭现。生当明清之际的一代大儒王夫之 (16 19—16 92 ) ,在综摄已有学术资源的基础上 ,以其高度的哲学原创性 ,对此也推出了自己独特的看法。一、性者生之理首先 ,人就其现实性而言 ,乃是一具有鲜活生命的具体存在。这一存在 ,既有其形而上的一面 ,又有其形而下的一面…     

汤池镇的笃行实验

一群坚信人性本善的“古君子”，一条人人可以为圣贤的信念，一个“和谐并不遥远”的梦想，从皖南江北处的一个小镇开始实验。陌生人来到这里，人们会为你驻足、弯腰、低头，纯净的脸庞绽放着无欲无求的微笑。