武昌辛亥首义文化的保护与建设

历史悠久、源远流长的武昌古城，长期以来就是湖北乃至长江中游的区域政治文化中心。它不仅具有河湖交错、山水相间的优美的自然生态环境，而且形成了以首义文化为主体的丰厚的人文生态环境。     

打造“帅乡群众文化”品牌

有“万里长江一要津”之称的重庆江津市，是共和国元勋聂荣臻元帅的家乡。历史上，这里素为人荟萃之地，诗书繁盛之乡。新时期，江津市按照邓小平理论和“三个代表”重要思想的要求，把握先进化的前进方向，以建设现代化山水园林大城市为契机，通过实施群众化“3 1”工程，对群众化活动、化设施建设和运行机制等三项工作的创新，成功打造了“帅乡群众化”这一品牌。     

经济全球化过程中中国经济伦理精神的理性构建

文章提出了调节经济活动的三种手段，指出经济全球化时代要批判继承儒家美德伦理和西方契约伦理两种思想资源，提醒人们要慎重对待伦理精神的“国际接轨”，最后呼吁要充分发挥企业界、政府、学术界在经济伦理精神建构中的作用。     

依法文明治监 推进人文关怀

随着我国社会现代化进程的加快，依法文明治监、推进人文关怀成为完善我国狱政管理和社会法制文明的重要课题。依法文明治监，推进人文关怀，应该从更新观念、创新制度、提高素质等方面采取有效措施。     

高职院校的人文素质教育

人文素质是现代人文明程度的综合体现，它包括一个人的语言文字修养、历史和哲学修养、文学艺术修养、伦理道德修养和政治理论修养等。高职教育要加强学生的人文素质教育，使学生既有科学素养，又有人文精神，既有专业知识，又有健全的人格。这将是我们的社会走向真正意义的现代文明的可靠保障。     

权利表见责任研究——以物权法善意取得为视角

善意取得理论解决的是外观信赖人取得受让财产权利的正当性问题,而真权利人丧失权利的法理正当性则在于其应承担的权利表见责任。权利表见责任,即所谓“对权利表象的责任”。权利表见责任有其认识论和实践论上的必然性,其法理基础在于理性受意人角度的意思表示解释理论。权利表见责任的实质是一种法律上的拘束,是作为第一性的义务,而非第二性的法律责任。     

中俄经贸合作中的人文因素

20世纪90年代以来,中俄两国的政治关系上了三个台阶:由国家关系正常化到建设性伙伴关系进而提升到战略协作伙伴关系。但是,与政治关系迅速发展相比,两国的人文交流却处于不相适应的状态,这已经引起双方一些有识之士的关注。记得几年前,我在哈巴罗夫斯克访问俄罗斯科学院远东分院经济研究所时,米纳基尔所长曾经对我说过:“现在,两国间除了做生意似乎就没有什么了。要知道,没有人文交流和民众间感情的沟通,两国关系是脆弱的。”这位通讯院士的一席话,给我留下了深刻的印象,也引发了我长久的思考。是的,中俄战略协作伙伴关系的巩固和发展,除了…     

法官的经验与理性

初民社会是以人神互相感应的方法来解决诉讼问题的,当今一些西方国家司法制度中仍然可以看到它的遗迹。大陆法系的司法最显著的特征是重演绎,重视法律的理论体系;而英美司法则完全是经验性的,强调遵循先例,而不注重体系。法官对法律的思辩是依赖于经验的,但是经验却不总是足以对思辩的疑惑提供裁决,所以真正的法官思辩是经验与理性的结合。法官对经验与理性的追求体现的是法律所固有的规则性及其内在的逻辑力量。理想的法官给人最深刻的印象是他们的理性,那种清晰的、冷静的经验理性。     

论刑法理性

本文从刑法的实体规范和运作过程相互结合的角度,提出了刑法理性的概念,强调刑法理性贯彻刑法立法和司法的全过程,是保证刑法合理性的基本原则。刑法的目的性、合理性、节制性构成了刑法理性的基本内涵。     

留住田园风光

村庄的形成都有其自然、历史等渊源，干百年来形成的风格各异的村落民居，承载了丰富的文化、民俗等人文信息，是一笔宝贵的遗产。村庄与城市在地域景观的最大区别在于形态的巨大反差：城市中的环境有着众多人为因素，而村庄生态环境更多表现为“原生态”。