文艺工作者要永远做人民的歌者

正72年前,毛泽东同志在延安召开文艺座谈会提出,"为什么人的问题"是一个根本的问题。72年后,习近平总书记在北京邀约72位文艺家座谈,重提"为什么人的问题"。我们党历史上两次重要的文艺座谈会,同时指向一个问题。在我看来,有着非常鲜明的内在联系。延安时期正值我们党动员全国人民取得抗日战争最后胜利的关键时期。召开文艺座谈会,"就是要使文艺很好地成     

北京市生活垃圾填埋场的清洁生产分析

正目前,北京市在运行的生活垃圾填埋场有16座,总占地面积约380公顷。生活垃圾填埋场产生大量填埋气、渗滤液等污染物,对周边的地表水、地下水、土壤、大气造成极大危害。《中国21世纪议程》提出,"清洁生产"是指既可满足人们的需要又可合理使用自然资源和能源并保护环境的实用生产方法和措施,其实质是一种物耗和能耗最小的人类生产活动的规划和管理,将废物"减量化"、"资源化"和"无害化",或消灭于生产过程之中,因此在生活垃圾填埋场开展"清洁生产",主要考虑生产过程能源、资源消耗、污染物控制以及综合利用等方面。     

从三个维度看坚持和完善人民代表大会制度

人民代表大会制度是具有中国特色、符合我国国情、适合我国人民民主专政和社会主义现代化建设的政权组织形式。它是由中国的历史和具体国情决定的,是党和人民集体智慧的结晶,是我们党对人类政治文明的重要贡献,是历史的必然和人民的选择。     

本刊评论员钟瑜：香烟是生态环境大敌

据世界卫生组织数据显示,吸烟使得每年近600万人失去生命,若不采取行动,到2030年,这一数字将增加到800万。吸烟不仅对人类健康造成巨大危害,对生态环境也同样造成危害一根小小的香烟,也能成为破坏生态环境的大敌。     

从“极端人类中心主义”到“生态人类中心主义”——新中国毛泽东时期的生态文明理路

新中国在毛泽东时期的生态思想经历了一个由"极端人类中心主义"过渡至"生态人类中心主义"的心路。作为"极端人类中心主义"的反映,毛泽东在"大跃进"前后的生态意识是"向自然开战"──人作为绝对主体而征服自然、造福自身──的思想。它具体表现为:在本体论意义上,单向度的"人多力量大"之发展生产力的构思;在认识论意义上,单向度的"积极平衡"之发展经济的思路;在价值论意义上,单向度的人类利益视角之"改天换地"精神。这种生态意识指导下的实践对新中国造成了严重的生态问题。这促使毛泽东经过实践检验而扬弃"极端人类中心主义",改择马克思的"生态人类中心主义"。这具体反映在毛泽东的思维上:在本体论意义上,中国应该确立人口规模与"生产的自然条件"相协调的生产力发展模式;在认识论意义上,认知与实践要做到"人的尺度"与"物的尺度"的统一;在价值观意义上,改造自然的活动应做到人的价值与自然价值的双赢。毛泽东时期的生态文明思想作为新中国生态文明思想的源头,为以后的生态文明思想发展提供了理论与实践前提。     

农村城镇化建设要与国土整治结合起来简

土地,尤其是耕地,是最为宝贵的财富。有了土地,就能生产粮食、种植果菜、美化环境、建设城镇等。但如果没有了土地或任意侵占土地致使土地大幅度减少,将会给人类带来饥饿、贫穷,乃至灾难。历史上,多数战争是因为土地而爆发的,许许多多的群体性事件乃至人相食的悲惨事件也是因为饥荒、争夺土地而发生的。土地是农民的命根子,也是整个人类的命根子。     

不知情权

人类即时交流和获取资讯的技术,在当代,正以令人惊讶的速度迅猛发展着。然而,遗憾的是,就思想、情感的深度与广度而言,当代人类并没有与技术同步。相反,技术时代人类的思想和情感,较之以往,正日益变得琐碎、局促和浮浅。我们的心灵,是否真的迫切地需要时刻挂在QQ或MSN上？     

超越西方

人类历史上从来没有一个国家在这么短的时间内取得这么大的成绩,正因如此,中国人“一出国,就爱国”。我可以举两个例子：一是我们的住房自有率已经超过了所有发达国家;二是我们人均预期寿命已远超一般发展中国家,接近发达国家。     

摸清地理国情家底 保障美丽浙江建设 浙江省扎实推进全国第一次地理国情普查工作

2013年2月28日,国务院印发《关于开展第一次全国地理国情普查的通知》,决定于2013年至2015年开展第一次全国地理国情普查工作。地理国情主要是指地表自然和人文地理要素的空间分布、特征及其相互关系,是基本国情的重要组成部分。开展地理国情普查是一项重大的国情国力调查,是掌握地表自然、生态以及人类活动基本情况,了解国情、把握国势、制定国策的重要基础性工作。这次地理国情普查的内容:一是自然地理要素的     

游走在道德边缘的“次道德”

德国伟大哲学家康德有一句人类思想史上最为气势磅礴的名言：“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德律。”康德将人类心中的道德律和无比深邃的宇宙作比,说的是道德对人类的重大意义和其所蕴含的无穷思想资源。他相信,内在于人心的道德是人之所以为人的根本原因。