建立文化道德自律的机制

文化是什么？费孝通认为,＂文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验＂.文化具有传承性,但不是生理的遗传,而是后天的习得.人拥有何种文化取决于他生活的文化环境.美国文化人类学家基辛（Roger Keesing）就此写道：＂通过文化学习,一个婴儿可以变成部落民,或印第安农夫,或纽约曼哈顿公寓里的居民.＂既定的文化犹如空气弥漫、渗透在人们的日常生活中,如何衣食住行、如何处理生老病死,无不由文化来界定和指引.但我们常说的文化,更多的是文艺的另一种说法,特别是指由大众传媒的普及带来的大众文化（相当程度上等同于传媒文化或文艺）.     

“亚洲博物馆馆长和人类学家论坛”在昆举行

9月18日，由云南民旅博物馆和越南民族学博物馆共同主办、美国洛克菲勒基金会支持的“亚洲博物馆馆长和人类学家论坛”在云南民族博物馆隆重开幕。云南省政协副主席许克敏、云南省民委主任格桑顿珠到会祝贺，来自越南、老挝、柬埔寨、新加坡、韩国、日本等圈及中国部分省(区、市)博物馆的馆长和相关文化机构的专家学者，省内各高校、科研机构及博物馆系统的160余人参加了开幕式。此次论坛旨在搭建亚洲博物馆馆际合作及人类学家交流的平台，从而共同推进文化的繁荣发展。在为期5天的论坛中，与会专家就博物馆间的合作与交流、博物馆与非物质…     

费孝通的传奇爱情故事

著名社会学家、人类学家及社会活动家、中国民主同盟的卓越领导人费孝通的一生不同凡响，在学术研究领域著述颇丰。但鲜为人知的是，费孝通的爱情故事更是充满了传奇色彩。第一任爱妻王同惠宛如一颗流星，虽一闪而过但却点亮他的人生，第二任妻子孟吟就像一颗恒星，长伴左右而持续散发着光和热；前一段爱情奠定理想却历经生死别离，后一段爱情甘苦与共、相濡以沫数十载。     

放下

在许多人眼里,他们的确是不够般配的一对。他挺拔俊逸,接人待物周到得体,除了脾气急躁,几近完美。她,矮胖粗糙,笨手笨脚,嗜睡,刁蛮,还爱较真。他们常常吵架。每次,总是他先挑起事端:她炒菜放多了盐;失手打碎一只杯子……于是便吵上了。他嘴笨,每次只会一句“:我怎么会遇上你这么个笨女人?”她却能连回数句,且冷嘲热讽、挟棍带棒。结果总是他躲进卧室,偃旗息鼓。30年,从青春红颜到两鬓苍苍,以为这辈子会这样没完没了地吵下去。直到有一天,他突然在外面晕倒。听到消息,她懵了,手里的面盆“咣当”一声落在地上,摔个粉碎。是高血压引发的中风,抢…     

实地研究的方法论策略：以农村消费实践的研究为例

一、术语的界定 实地研究这个词,如果翻译成“fiekl research’, 的话,在社会科学界有一个比较狭义的界定,在不 同的学者那里,它有时候也被称为“田野工作 (field work)”、“定性研究方法(qualitative meth- od)”、“解释性研究(inte甲retative researeh)”、“个 案研究方法     

中国式会议的基本法则

外国人开会，中国人也开会。两下在近代碰上了，才发现两边开会的方式，根本不一样。 初民时代，无论东方西方，能开会是一种文明的标志，哪儿形式都差不多，大家七嘴八舌，长老一锤定音。如果长老的意见遇到的反对声音多了，也可以重议。这种东西，人类学家称之为氏族民主，这种民主最精致的形式，就是古希腊、罗马的共和国。     

民间法、民族习惯法研究专栏

【民间法·民族习惯法专栏主持人手记(十)】多年来,民族习惯法的研究是本人一直关注的问题。尽管我并没有就此写过任何文章,但对他人已有的研究研读颇勤。可以说,在这个领域,法学家、人类学家们在内容上形成了两个向度的研究成果:其一是对某个民族曾经存在的民间规范进行整理和研究。但就现实意义而言,这些规范业已成为过往的范畴,属于“死法”的内容,因为它们对民族地区人们的日常纠纷处理和秩序维系基本上不起什么作用。而这一类的研究,更多地依靠的是相关的书面材料。尽管从寻找不同民族之习惯规则和文化整理视角看,这种研究的意义不容低…     

掠影

美国人类学家爱德华·T·霍尔认为人们交流时应遵守一定的空间距离。指出人对空间的使用与他为人处事的能力有关，与他认识自己同别人的亲疏关系有关。人人都有自己的领土要求并把它分为4种区域；绝大多数人都在这4个区域中活动。分别为亲密距离15～44厘米；个人距离保持在46～122厘米；社交距离是个人距离的三倍，为1．2～3．7米；公众距离其范围最远为3．7～7．6米。     

加拿大土著人的自治——访著名社会人类学家阮西湖

加拿大土著人包括印第安人各民族、因纽特人以及欧洲殖民者与当地土著人的婚生后裔——梅蒂斯人。加拿大公共事务与政府服务部于2001年发表的《加拿大概况》关于土著人的部分指出：今天，加拿大土著居民约79万人，占加全国人口的3％左右。其中“第一民族”印第安人占69％，梅蒂斯人占26％，因纽特人占5％。他们的人口增长率是全国人口增长率的两倍。     

《旧约》中的民俗

现在呈现在读者面前的这本《〈旧约〉中的民俗》是弗雷泽的另一部名著，是他在写作《金枝》过程中将有关《圣经》旧约故事的民俗材料汇集起来，并与世界上其他民族的有关事例作比较，专门创作的一部著作。这部书已成为人类学和《圣经》研究者的必备读物，著名人类学家马林诺夫斯基称它是“一部人类学传奇”。