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171.
2013年,习近平总书记首次提出"人类命运共同体"概念,并于同年提出"丝绸之路经济带"和"21世纪海上丝绸之路"的倡议。在2017年日内瓦世界经济论坛上,习近平总书记明确指出,面对全球治理的挑战,"中国方案是:构建人类命运共同体,实现共赢共享"。在党的十九大报告中,习近平总书记更是把"人类命运共同体"置于新时代中国特色社会主义思想精神实质和丰富内涵的高度。 相似文献
172.
构建人类命运共同体思想,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。构建人类命运共同体,关键在行动。本文分析了当前国际关系的总体发展趋势,为构建人类命运共同体打下的深厚现实基础,并在此基础上提出了构建人类命运共同体的主要路径。 相似文献
173.
"人类命运共同体"语词主要应用于"科学研究"和"理论——实践"两种语境中。"人类命运共同体"概念实现了语词载体的创造,思想内涵质的攀升,概念外延质的扩大。"人类命运共同体"作为科学概念和战略构想,它在学理层面和实践层面发挥着复合效用。 相似文献
174.
175.
陈鑫 《中共贵州省委党校学报》2017,(5):67-71
习近平主席在日内瓦出席"共商共筑人类命运共同体"会议时指出,构建"人类命运共同体"就是要坚持对话协商、共建共享、合作共赢、交流互鉴、绿色低碳,建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。秉承"和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢"精神的"一带一路"战略与此深度契合,助力构建平等共同体、繁荣共同体、安全共同体、文明共同体、生态共同体,不断推动"人类命运共同体"向现实层面迈进。 相似文献
176.
《北方法学》2021,(1):25-37
粮食基因编辑的核心问题,源于目前科学尚无法证实其商业化对人类生存安全究竟有无潜在威胁。现有立法通例基于"自由主义"理念,坚持人的主体性与技术理性,构建起了以标识为主体的预防机制,来监管基因编辑食品的商业化。与此相反,"伦理自然主义"坚信,基因编辑食品对自然与人类生存所构成的潜在威胁具有不可逆转的反自然性,故应拒斥或者禁止。但以"自由主义"为导向的"主客体"对立的理论范式,过于强调个体利益,而忽视了人类与自然的天人合一的共存关系;伦理自然主义所主张的"主体间性"解构或否定了"主客体"二元认知的法哲学基础。因此,粮食基因编辑的规制,应以人类与自然"主客体"对立统一的辩证唯物主义思维,秉承"人类命运共同体"理念,尊重暂不干预或干涉原则,以确保人类与自然和谐共存的可持续发展。 相似文献
177.
数字化作品以虚拟、数字形式存在,虽然具有传播范围广等优势,但相应地网络盗版侵权、不正当竞争问题层出不穷。由于我国知识产权法起步较晚,多数法律条例普遍适用于传统实质性作品。因此本文拟结合文献资料,针对现行知识产权法下数字化作品权益保护存在的难题展开论述,并提出有针对性的改进对策。 相似文献
178.
戚本杰 《湖南行政学院学报》2006,4(6):78-79
洛克哲学的地位和影响虽然是无可置疑的,但内容与形式的朴实和普通掩盖了它的价值和意义。时至今日,关于洛克哲学真正的积极因素,他的学说的基本特征和面貌、内在矛盾及其性质,以及其历史地位和意义等一系列重要问题,仍然是需要继续探讨的课题。 相似文献
179.
人类面临生态危机已成为共识,而全球生态环境的恶化仍在继续;究其原因,有人主张是“人类中心主义”。然而,形成生态危机的原因错综复杂,不能简单地归咎于“人类中心主义”。用马克思主义唯物史观分析,生态危机的形成与生产力、生产关系(经济基础)乃至上层建筑都有关系。 相似文献
180.
水坝对人类环境的影响及其规制 总被引:1,自引:0,他引:1
20世纪,100多个国家为了灌溉、防洪、发电等而大肆修建水坝,在给人类社会带来巨大经济和社会效益的同时,也给人类社会环境造成了严重破坏,损失惨重,得不偿失,引起了人们的反思。本文论述了水坝建设带来的主要危害,针对我国实际提出了规制建议。 相似文献