老子人际思想初探

老子的人际目标和人际技术是老子人际思想的基本内涵。老子构建人际关系的目标侧重于实现个体社会意识的觉醒和精神境界的升华,以静己修身、救人利物为途径,其中,静己修身是核心。老子的人际技术是为其实现人际目标服务的。由于"道"本身就是真、善、美的统一体,在老子眼中,只要是合于"道"的技术就是好技术。老子共有三大人际技术:道法自然、容公道久、曲全枉直。尽管老子的某些理念经常被人曲解、误用,但其超然的人生境界和高明的处事哲学至今仍值得人们琢磨和效法。     

解读中国传统文化 重塑人际普遍信任

近十几年来 ,信任问题成为中国社会最热门的话题之一。针对中国传统社会的信任结构中缺乏普遍信任机制 ,是一种难以普遍化的特殊信任的论点 ,笔者认为 ,这里存在着对中国传统文化的一些误解。主要表现在两个层面上 :一是中国传统文化缺少普遍信任成长的因子 ;二是中国人对陌生人和外人极度不信任或者说根本不信任。最后 ,提出了建构信任的三大要素。     

7个习惯让你成为高效能人士

25年来,我在商界、大学与担任家庭婚姻顾问的工作中,接触过形形色色表面上事业有成、内心却感到匮乏的人,我相信他们所面临的问题也是你所关注的 习惯一:积极主动 个人愿景的原则 积极主动这个词如今经常出现在管理方面的著作中,它的涵义不仅仅是采取行动,还代表人必须为自已     

政府信任关系:价值及其建构

政府信任关系是指公众对政府及其权力运作过程中的各构成要素、环节及结果的合理预期以及政府的回应。良好政府信任关系对于公共行政良序发展具有积极的价值,政府信任关系作为一种降低复杂性的机制,可以通过促进合作去提高行政权力的效力和行政运作的绩效。作为政治合法性的本质内涵,它对于政府合法性的获得具有根本的意义。在中国现实条件下,政府信任关系的建构与法治的发展、服务行政新理念的贯彻实施等是一致的。     

外国记者看袁世凯

国民信任他的爱国精神．信任他处事果断、驭人有方、铁腕治世，这对东方人而言尤其难得，使得他在当时那个各方势力分崩离析的特殊时刻，成为一个举足轻重、各方注目的关键人物？     

制度建设与政治信任的修复

良善的公共生活需要政治信任的润滑与滋润。近年来,中国社会的公共生活遭遇了比较严重的政治信任困境。在现代社会,确立政治信任与国家制度建设是同一过程,是高度契合的,国家制度建设构造政治信任在根本上是通过制度化不信任的建立健全与有效实施来实现的。中国政治信任的建设不是也没必要彻底消解民众的不信任情感,而是要不断提高政治信任的修复能力,目标是形成以制度信任为要核的现代政治信任模式。这关键是要通过激发制度活力、增强制度供给力、提高制度执行力,根据制度化不信任的理念构造一套适合中国国情的制度体系,为民众施予政治信任形成激发机制,为政府维系政治信任形成压力机制。     

当前我国的信任危机与信任重建

当前我国正处于从传统社会向现代社会转型的时期,各种信任危机事件频繁发生,严重影响到了社会秩序的稳定。本文试图从微观角度探讨造成我国信任危机的原因,同时为信任体制的重建提供一定的对策。     

众说纷纭

恶性竞争、不择手段、打击对手，扰乱了行业的竞争秩序和规则，损害的是整个行业的声誉和公众信任，其结果是两败俱伤。（崔丽）     

政府信用与政府绩效关联机理研究

20世纪末21世纪初以来，人类的治理方式正在发生根本性的变化。追求善治已成为世界各国政府的共同目标。作为世界上最大的发展中国家，十八大以来新一届党中央提出了实现“中国梦”的伟大号召。在走向善治和实现“中国梦”的过程中，政府信用与政府绩效具有不可替代的地位，也是实现善治和“中国梦”的关键力量与重要保障。然而，当前我国地方政府信用缺失问题日益凸显，政府绩效不高的问题较为突出。办事拖拉、推诿扯皮、索拿卡要、奢侈浪费等绩效低下的表现长期为公众所诟病。更严重的是，相当一部分民众已不再信任制度，不再信任政策，不再相信政府所说的话，哪怕是正确的于民有利的制度、措施和官话。     

时政亲和、媒介使用与网络青年的政治信任

基于2232份青年的网络调查的数据分析,对青年政治信任的现状及其影响因素进行了分析,发现:第一,青年政治信任水平处于一般水平.对中央的信任度要高于基层信任的,这一结论符合“央强地弱”的政府信任结构.第二,部分时政亲和因素对青年的政治信任有积极作用,部分时政亲和变量对青年的政治信任有消极作用.第三,青年越多地使用官方媒介来获得时政信息,政治信任就越高,越多使用不正式渠道来获取时政信任,政治信任就越低.第四,时政亲和对青年对中央机构的信任和基层机构的信任的影响存在差异.警惕网络媒体中过多的不良信息对青年政治社会化的影响,要充分发挥官方网络媒体的平台积极传播正能量,提高青年的政治信任,为青年的政治社会化提供更好的网络平台和社会环境.