论产品代言责任的构建

产品代言责任是社会团体或者其他组织、个人在给产品做广告以及以其他形式进行代言,因其代言的产品有缺陷而对消费者合法权益的造成损害,应当承担民事责任。由于《中华人民共和国食品安全法》将食品代言责任定性为连带责任,但是将所有领域的产品代言责任都定性为连带责任,虽然有助于促使代言人进行代言的时候更加谨慎,但也是对其课以颇为严苛的责任,在实践中争议较大,也较难有很好的效果。本文通过探讨将产品代言责任产采用连带责任加补充责任的形态,并论述其可行性,希望使法律在实现立法者意图的同时,也能更好的保护双方当事人的合法利益。     

英俄动词“时”和“体”对比研究

通过比较英语和俄语动词“时”和“体”的异同，深刻揭示语言之间的内在规律，有效利用英语对俄语的正迁移，克服负迁移现象，为英俄对比教学提供借鉴。     

尤兵：孜孜代言暖民心

在池州市贵池区棠溪镇，多数群众都知道区、镇两级人大代表尤兵是个大忙人，尤兵的忙不仅仅是因为他担任镇党委副书记，分管工作多，还因为他是镇人大主席，肩负着群众的期盼和重托。一直以来，他积极履行职责，取得了丰硕的成果。     

明星代言广告应承担有限连带责任与社会责任

自上个世纪80年代末，中国某著名表演艺术家为“三九胃泰”拍摄广告片，开了中国名人做广告先河之后，中国快速进入了品牌代言人时代。据统计，2006年上半年，央视晚问黄金时段（19点至21点）明星代言广告占该时段广告总数的80％以上。明星代言广告，已经成为各种品牌发展和扩大影响的必然趋势。     

我国残疾人组织发展历程

我国残疾人组织是伴随着改革开放应运而生,并采取自上而下的方式组建起来的。这样的组建方式好处是在较短的时间内形成了较为完整的组织体系和较为强大的高素质工作力量,提高了效率,减少了环节,但也同时带来了基层组织薄弱、基层建设滞后的不足。为此，邓朴方主席和中国残联历届党组、理事会始终把加强基层、夯实基础作为工作重点，在加强残联组织建设尤其是基层组织建设方面进行了不懈探索和有效实践，形成了中国特色的残疾人组织发展历程。     

服饰与养生服饰养生选材质(二)

<正>人们日常着装中,除了衣服还少不了佩饰,而佩饰中有很多是直接接触肌肤的,如耳环、手镯、项链,弄好了绝对有利于养生,弄不好就会损害健康。中国人佩饰有许多讲究,最有代表性的就是佩玉。儒家学说中有"君子以玉比德"、"君子无故玉不去身。"为什么这么喜欢玉呢?因为中国人认为"玉温润而泽,仁也;缜栗     

羽爱托起明天的希望

每当提及“希望工程”形象代言人大眼睛女孩苏明娟，人们总是会联想起一群因贫困而不得不远离课堂、辍学返家，却又对书本充满渴望的孩子。这些孩子是不幸的，他们要用稚嫩的肩膀过早地承担起家庭的重任，然而他们又是幸运的，当他们对重返校园满怀绝望的时候，“希望工程”为他们引路指航，在绝望中找寻了新的希望。     

保护好你的脊椎

<正>骨科门诊:八成是脊椎问题湖北省中医院推拿康复科主任赵焰说,在他所在的科室,每天都有四五百人因脊椎问题前来就诊。"虽然现在人们对脊椎健康的认识比10年前有所提高,但预防意识却普遍较差。要知道,调理好脊椎,能预防失眠、高血压、肠胃病、心脏病等多种疾病。从中医角度讲,脊椎对人体健康起着非常重要的作用。可以说,最好的保健就是做好脊椎的保健。"北京朝阳医院脊柱外科副主任医师康南表示,脊椎最易受伤的部位是颈椎和胸腰椎。在骨科门诊中,颈     

供体细胞形态、直径和传代次数对猪体细胞核移植效果的影响

通过采集猪卵巢表面的卵母细胞,经过体外成熟和去核,供体细胞经过分离、培养和传代,注核并构建重构胚胎,融合和激活重构胚胎,以探讨供体细胞的形态、直径和传代次数对猪体细胞核移植重构胚胎的发育能力和核移植效果的影响。结果显示,表面光滑的卵丘细胞作为供体细胞核移植后的分裂率和囊胚率均显著高于表面粗糙的卵丘细胞(P<0.05),虽然融合率差异不显著(P>0.05)。直径小于15μm的供体细胞核移植后的融合率显著低于直径大于30μm的供体细胞(P<0.05)。直径20～30μm供体细胞核移植后的分裂率与直径小于15μm的供体细胞组的分裂率差异显著(P<0.05),与直径大于30μm的供体细胞组差异不显著(P>0.05)。直径20～30μm的供体细胞核移植后的分裂率与囊胚率(63.73%和21.54%)较高,囊胚率有显著差异(P<0.05)。对不同代数胎儿成纤维细胞核移植效果的研究发现,6～9代成纤维细胞的融合率显著高于3～5代和≥10代的成纤维细胞(P<0.05),但卵裂率和囊胚率差异不显著(P>0.05)。结果表明,表面光滑的供体细胞有利于重构胚胎的发育,直径20～30μm的供体细胞较适合进行核移植,用传代培养6～9代...     

论诚斋体之形成

作为杨万里第一部诗集,《江湖集》收录了代表“诚斋体”的著名诗歌、诗论,诗歌体裁也是杨万里最常用的七绝和组诗。诚斋体的形成时间,应在杨万里中年之时。在继承前人和再建诗法的交融互通中,杨万里通过艰辛的探索和大量的创作,形成了适合自身性情和创作特点的诗学风格“诚斋体”。