东北抗日武装统一战线的形成及其历史地位

东北抗日武装统一战线经过八年艰苦卓绝的战争,最终取得了胜利。但是,由于当时国际国内“左”的错误方针的影响,东北抗联在一定程度上出现失误。对此应当历史地看待并给予正确的评价。     

北京网通与SP企业的收费乱象

如果一个企业不能按照市场的运行规律来规范自己及其相关联利益企业的行为，无论这样企业做得多大，最终都会被市场无情的抛弃。     

略谈迷信与俗信

迷信和俗信植根于民间社会,两者有着千丝万缕的联系,甚至在不同的社会引导下两者会发生变异,但是两者有着根本的不同。俗信作为有益的民间信仰,世俗文化的一部分,带有民族的特色;迷信作为陋俗,丑化了信仰,危害他人及自身的身心健康,不利于社会的发展。正确的区分迷信与俗信,改良陋俗,为俗信提供良好的发展环境,传承并弘扬传统民间文化。     

坚持正确的价值观 注重科学的方法论——读《把信送给加西亚》有感

为深入贯彻落实科学发展观，大力推动“学习型机关”建设，在中央统战部领导的亲切关怀和部机关党委的统一部署下，部机关和系统单位积极开展“读一本书”活动，迅速掀起了一股读书热潮，形成了浓厚的学习氛围。对于年轻的机关干部来说，读书是我们汲取人生智慧、拓宽视野心胸、学习业务知识的最佳渠道，是我们从校园走向社会、从学生转变为公务员，最不能丢弃的、也是一生都应坚持的良好习惯。     

“先信”还是“先疑”——“如何证明我妈是我妈”的制度选择

政府部门面对一个具体的公民时,是先信任他,还是先怀疑他,这不仅关系到彼此合作的状态,也影响到国家与公民关系的政治架构。前者可称之"先信",后者可称之为"先疑"。在"先信"之下,除非政府办事部门能证明该申请人是不诚信的,否则不得拒绝。而在"先疑"之下,除非该申请人能证明自己是诚信的,否则政府部门对于其请求事项可以拒绝。"先信"采用信用减分制,"先疑"采用的则是信用加分制。"先信"是"信任+严惩","先疑"则是"怀疑+监督",从而"先信"提升了社会信任,而"先疑"则加剧了社会的不信任。一个国家是采用"先信"还是"先疑",往往与其工业文明和民主化程度有着较强的关联性。     

做一个合格的信使——读《把信送给加西亚》有感

置身互联网时代,又终日忙于工作,很久没能静下心来认真读过书了。近日,我读了《把信送给加西亚》这本书合上书本,不禁掩卷长思。书中主人公安德鲁·罗文忠诚、敬业、不畏艰险圆满完成上级交付的任务,他的故事深深地打动了我不是因为他获得了“杰出军人十字勋章”,也不是因为罗文有什么英雄壮举,只为他的忠诚履职,高度使命感和雷打不动的执行力。     

子贡问政

<正>孔子有个学生叫子贡,子贡问孔子:一个国家要想社会安定,政治平稳,需要哪几条呢?孔子回答得很简单,只有三条:足兵、足食、民信之矣。第一,国家要强大,必须得有足够的兵力做保障。第二,要有足够的粮食,老百姓才能够丰衣足食。第三,老百姓要对国家有信仰。接着他说,"自古皆有死,民无信不立。"没有粮食无非就是一死,从古而今谁不死?所以死亡不是最可怕的,最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和     

莫言与《莲池》——访文学前辈、资深编辑苑纪久

苑纪久老师是文坛老前辈，今年80岁高龄。莫言获诺贝尔文学奖，他的心情一定极为独特，一定百感交集，因为，莫言在保定入伍当兵的时候，莫言在还是文学青年的时候，莫言在为接踵而至的退稿信苦恼着的时候，苑老师正在保定《莲池》杂志主政编辑部工作。他与莫言之间有着怎样的故事，这一定很有意思，是独家新闻。记者在莫言获奖喜讯传来不久采访了苑纪久老师。     

信仰 忠诚 责任——《把信送给加西亚》读后感

<正>一百多年来,《把信送给加西亚》一书风靡全球,罗文的故事被广为传颂。究其原因,是因为这个真实的故事倡导了一种精神,一种任何时代、任何国家、任何民族、任何社会组织都不可少的精神。这是一种尽责到底、追求卓越的精神,这是一种立即行动、不找借口、舍我其谁的精神。全世界用许许多多的词语赞美罗文:敬业、忠诚、勤奋、诚信、勇敢、智慧、创新、责任、坚持、执行力等等。读罢该书,我掩卷深思,感悟罗文,感悟罗文精神。