论道德与法律的三重关系

道德与法律的关系是一个非常古老的问题 ,此次借江泽民同志在去年全国宣传部长会议上的讲话精神 ,即我们建设有中国特色的社会主义 ,必须坚持“依法治国”和“以德治国”并举 ,使这一问题再次在新的聚焦灯下重新亮相。认真领会这一重要治国方略中的道德与法律关系的实质 ,清理两者之间的关系 ,对于我国政治、经济的发展 ,无疑有着重要的现实意义。一、道德与法律关系问题的梳理关于道德与法律的关系问题 ,在古今中外的法学和伦理学领域一直是一个争论的中心问题。在中国 ,儒法之争主要集中在对道德与法律关系的看法上。儒法两家都以维护社会…     

"三个代表"与以德治国

“三个代表”与“以德治国”的重要思想,有着紧密的内在联系,需要我们科学把握。“三个代表”是治党治国的强大思想武器,依法治国同以德治国相结合是完善的治国方略。实践“三个代表”必然要求以德治国。     

也论当代伊斯兰教的"圣战"观--兼与叶青先生商榷

《现代国际关系》2006年第1期发表了叶青先生《试析当代伊斯兰圣战观》。该文明确提出:伊斯兰教“并不存在”“统一的圣战观”。①本文则认为:伊斯兰教追求和平但不回避战争,不应否认“统一的”伊斯兰“圣战”观的存在。伊斯兰“圣战”观具有一般“圣战”观的根本特征:以“战”为实,以“圣”为名,强调战争的自卫性,在战争目的的神圣性下强调战争手段的道德性。伊斯兰教的“圣战”观可能被极端化,而且根源就在于伊斯兰教自身。但是,这种极端化的“圣战”观完全背离了伊斯兰教的本义。     

以德修身 参政为民

古人云“:民无德不立,政无德不威。”德,不仅是“立身”之本,而且是“立国”之基。被西方社会称为“东方智慧”的我国古代儒家,就十分看重高尚人格的主体力量,把“以德修身”看成为官做人最起码的资格。孔子说“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”强调“为政者”一定要“明德”。这里的“德”,指的是完善的道德境界和道德行为。《尚书·君陈》也有句名言“:明德惟馨。”意思是说,人世间只有高尚的道德行为所开放的花朵才是最芬芳的。“明德”,对一个国家、一个民族、一个人来说都很重要。国家“明德”才有振兴之机,民族“明德”才能团…     

中共八大与“以苏为鉴”

中共八大迈出探索中国社会主义建设道路的第一步,当年起步的探索,包含着“以苏为鉴”的内容———既吸取了苏共二十大揭露斯大林错误所提供的教训,也借鉴了苏共二十大提出的克服原有体制弊端的有益经验;同时,也有中共领导人对中国社会主义建设的自主思考与贡献。     

“以德治国”策略与中国政治文化

“以德治国”是建设有中国特色社会主义制度的本质要求 ,是对邓小平理论的丰富和发展 ,是对治国方略的完善和创新。法律和道德都是规范人们行为的重要手段 ,但守法和守德的心理机制和心理报偿有很大不同 ,对于人们的心理和行为来说 ,法律治“表”,道德治“本”也治“表”,只有把依法治国和以德治国结合起来 ,才能真正促进社会主义现代化建设。这是中国政治文化决策的新发展。     

北京市房山区法院调研认为六个因素导致劳务雇佣合同纠纷激增

为发挥法院在普及法律知识方面的独特作用，北京市门头沟区法院积极拓宽宣传思路，在中国最大企业集团500强的京煤集团主办的《京煤工人》上开办了“以案说法”专栏，针对这一读者群体的实际托点，选取与职工日常生活密切相关的劳动争议、消费者权益保护、商品房买卖、一般人身侵权以及与企业日常经营密切相关的合同效力、违约责任、交易安全等方面的案例，就企业职工关山的法律问题通过以案说法的形式进行讲解，引导职工学法、守法，学会正确运用法律武器维护自己合法权益。受到职工一致好评。     

聚焦2003世界八大悬念

2002走了，2003来了。对世界来讲，这不仅仅意味着数字的简单增加，还意味着变数和期待：2002我们已经走完，成了历史；2003年刚刚起步，充满悬念。细细数来，2003年世界的悬念还真不少：美国会不会对伊拉克发动战争?世界经济能否全面复苏?中美关系能否平稳发展?恐怖主义有何新动向?巴以冲突能否看到希望?中国周边安全形势将出现何种变化?第三次石油危机会不会发生?朝鲜核风波如何收场?每个悬念如何发展，都攸关世界和平与发展的大局，攸关中国的切身利益。本刊请来8位专家，一一阐释这八大悬念。     

论毛泽东对我国社会主义道路的探索

毛泽东同志对适合中国情况的社会主义建设道路的探索和努力,为邓小平创立有中国特色社会主义理论和江泽民同志“三个代表”重要思想的提出,提供了重要的思想准备和理论基础。尽管在他晚年受“左”倾思想的影响犯了像“文化大革命”那样全局性的错误,但这些挫折和教训对于我们总结历史经验仍有重要意义。     

论以经济建设为中心和以人为本的辩证统一

物的尺度和人的尺度,是社会进步的评价尺度,也是现代化建设的价值取向。因此,我们必须坚持物的尺度和人的尺度的辩证统一,并以此来评价我国社会主义现代化建设的成果,引导我国社会主义现代化建设的实践。在社会主义现代化建设的整个过程中,我们必须高度重视生产力发展,把发展生产力作为社会主义建设的根本任务;同样,也必须高度重视人的发展,把人的自由全面发展作为社会主义建设的根本目的。社会主义现代化建设,既是生产力发展的过程,也是人的发展的过程。生产力的发展是人的发展的基础,人的发展是生产力发展的保证。全面贯彻落实科学发展观,必须坚持生产力的发展与人的发展的辩证统一,把生产力的发展和人的发展贯穿到社会主义建设的整个过程中。