小传统法律文化与我国当代法律信仰的树立——兼从《秋菊打官司》看民间的“香火信仰”

小传统法律文化具有与大传统法律文化之间影响的互动性、表达民间社会百姓大众法律意识的真实性,在真实性基础上某些因素具有的可信仰性,以及影响力的超稳定性。我国小传统法律文化在现代法律和法制中处境尴尬,却依然生命力旺盛,其香火观念属于华夏民族的传统信仰的范畴,即香火信仰,其中的精华部分对我国当代法律信仰的树立具有积极意义。     

被忽视的"小传统"——评瞿同祖《中国法律与中国社会》

作者通过解读《中国法律与中国社会》以及问题的设定,运用"大传统"与"小传统"一组概念,分析并得出瞿同祖关于中国古代社会"法"的理解是狭隘的,反思他研究中国古代法律分析框架的问题所在。     

创新管理体制堵塞财源漏洞

近年来，北川县针对具体实际，积极探索财政体制改革，坚持“管而不死，活而不乱”的思路，不断深化改革寻出路，强化管理出效益，创新体制，堵塞财源漏洞，有效地促进了经济社会事业的发展。     

乡土社会秩序形态与调解变迁

中国古代社会,法秩序之间的沟通依靠文化的整合,国家通过"权力的文化网络"实现对乡村社会的控制,教化式的调解达到了法秩序的沟通;在中国法律新传统中,国家通过"权力的组织网络"实现对乡村社会的控制,调解成为国家治理的手段;在当代中国法治化的进程中,调解的运作由于受国家权力的影响,仍然不符合法治的要求,对调解进行创造性的转化必须依照法治的标准。     

试论如何防治教育系统职务犯罪

教育系统职务犯罪由于其极大的毒害了社会风气,腐蚀了我国素质教育的顺利推进,危害了和谐社会的实现,因此,必须引起高度重视和关注。防治职务犯罪是一个系统工程,应建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防网络体系,特别是要构建完备的法制网络体系,科学的配置权力,提高权力运行的透明度,改革和强化全方位、多渠道的监督机制,发挥各种监督力量的综合优势和整体效应,各个监督主体齐抓共管,才能真正达到防治职务犯罪之目的。     

民族地区和谐社会构建中的政治沟通

民族地区特殊的区域环境、复杂的民族关系、多元的民族文化、普遍的宗教信仰、落后的社会经济等,决定了政治沟通对民族地区和谐社会的构建具有特殊的意义。要加强政治沟通主体建设和公民政治社会化教育,疏通和拓宽政治沟通渠道,保证信息的有效性,加强和改进政治沟通,推进民族地区和谐社会建设。     

城市报警与监控技术系统建设方案建议书之三：构建城市级网络化报警与监控技术系统——城市报警与监控技术系统的技术方案

上期主要介绍了城市级网络化报警与监控技术系统的技术方案。本期主要介绍城市报警与监控技术系统的几种建设方案以及智能化视频监控技术系统。第四章、城市报警与监控技术系统的几种建设方案前文提到城市报警与监控技术系统是一个非常复杂的系统工程,具有涉及单位多、覆盖面广、信息流通等特点。城市有规模大小之分、有经济发达和欠发达之分、有公安体制不同之分,有地理地貌不同之分。因此,城市报警与监控技术系统应根据具体城市的特点,综合考虑各种有利因素和不利因素,充分发挥各级政府和社会各部门的积极性,采用不同的技术路线和实施方法…     

精心策划的“台独”冒险——评陈水扁“废统事件”

2006年1月29日,陈水扁提出要“认真考虑”废除“国统会”和“国统纲领”。2月27日,陈水扁不顾岛内外各方的普遍反对,强行宣布终止“国统会”运作并终止“国统纲领”适用。陈水扁执意“废统”,是一场精心策划的“台独”冒险,已经并正在对岛内政局及两岸关系产生极其恶劣的影响。     

李英华

吉林市人大代表、吉林市财政局投资评审中心主任。1994年,被省政府评为税收、财务、物价大检查先进个人;2006年,被吉林市机关工委评为市优秀党员,被国家财政部、人事部评为全国财政系统先进个人。     

网络反腐:意义、问题与改进路径——基于网络反腐流程的分析

本文以政治系统论为视角,通过对网络反腐事件进行案例的比较分析研究,构建网络反腐"信息输入政治系统-输出政治系统-反馈至政治系统-信息再输出"的循环流程,论证网络反腐具有维护中共执政合法性,解决政治系统内外存在的集体腐败,推动政治系统内反腐败,警醒公职人员规范自身行为等积极意义。文章指出网络反腐存在的问题并提出对策:针对缺乏合法性问题,制定相应法律;针对网络反腐发生前的互联网寻租腐败问题,规范网络媒介行为;针对网络反腐发生后的舆论引导不力,可能影响现实社会的反腐工作的问题,加强专业化人才培养,形成政治系统内外良性互动;警惕网络反腐出现的异化行为问题。通过以上努力,促成网络环境下腐败问题的高效解决,切实通过网络反腐保障反腐败斗争的胜利和社会主义责任政府建设。