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281.
传统中国乡村社会的治理,既是一种礼俗之治,具有包容贵和、互惠协作的德治精神,也是以乡绅精英为代表的私德之治,在封建专制体制下,最终走向人治;而建立在市场经济和民主法治基础上的现代乡村德治,是一种以公共利益为依归的公德之治,更是一种与法治底线原则相一致的规则之治。乡村自治中德治的有效实现,需要加强对广大农民现代德治精神的培育。在尊重地方传统和法治精神的前提下,既要构筑现代乡村德治的传统道德底色,又要培育与社会主义市场经济相适应的主流道德观,且要在乡村自治中积极推动现代德治精神的实践养成。 相似文献
282.
"大小传统"的有效联结,本质上是一种"文化联结",联结纽带具有一种"系统结构",联结"结点"兼具价值、利益、情感多重传导维度,并在认知和话语框架间形成结构耦合。"大小传统"在中国乡村社会转型之前呈现出融合的形态,近代以后开始分化,导致转型初期国家政权嵌入乡村社会的失败。中国共产党建立乡村政权后,"大小传统"再度融合,乡村社会重新纳入国家政权的轨道并开启了现代化转型的历程。"大小传统"联结状态与乡村社会意识整合、现代化转型之间呈现出一种逻辑联系,这为构建当下乡村振兴中的文化支撑带来启示。 相似文献
283.
"中华文化"一词在习近平总书记对文化的论述中是一个具有引领性和总括性的动态概念,包含中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化三个部分。从"坚持正确文化立场"到"坚守中华文化立场",这一观点的外延逐渐扩大,内涵逐渐丰富,强调用中华文化发展过程中所形成的共同的文化价值观念及思维与行为方式认识事物和处理问题,要树立对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的高度自信,实现三者在历史上逻辑上的统一。当前存在着文化保守主义、历史虚无主义、西方本位主义等若干错误的文化立场,影响和误导着文化道路的发展方向,坚守中华文化立场的提出有其紧迫性和重要性,是实现中华民族伟大复兴的必然选择,是坚定文化自信的理论出发点,是标识中华文化身份的内核要求,是维护国家文化安全的题中之义。坚守中华文化立场,落脚点在"坚守",尤其要处理好传统文化与现代文化、中华文化与外来文化、中华文化与马克思主义这三对"关系"。要在文化自觉的思维下继续反思、审视中华文化,坚定文化自信;在推进中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展上发力;在文化的交流互鉴中坚守住中华文化主体性。 相似文献
284.
285.
谈及中国戏曲之美,人们总是会想到舞台上的流光溢彩、青衣水袖和莺啼婉转,但另有一种粗犷、古老、野性的美,乍一看让人惊讶,但又不得不为其淋漓尽致地情感表达所感动。就像野兽画派,以直率、粗放的笔法创造强烈的艺术效果。宁海平调就是此类戏曲艺术中的佼佼者。宁海地处浙江东部沿海,背靠高山峻岭,面对汪洋大海,当地人民上山下海,劳作十分辛苦,对演绎传统伦理道德,忠奸分明、主题鲜明的戏曲非常喜爱。清代《竹枝词》中说:"元 相似文献
286.
羊年伊始,中国多地“羊羊洒洒”普降雨雪,这在中国传统文化中预示着风调雨顺的一年。我们正沉浸在春节齐家团圆的天伦之乐时,春天用一场充满生机和希望的雨雪,给这个赶春的春节送来了祥瑞甘露。春天来了,瑞雪已经迫不及待的化作春水,流淌在那欢歌笑语中,滋润着这片充满梦想的东方故土。一年之计,春为伊始。春天,悄无声息地赶来,故意要给这个世界一个惊喜。世人都欣喜盼望着你如约而至,带着美好幸福朝着我们赶来。是的,春天已经来了,带着我们美 相似文献
287.
鄂南民间传统节庆文娱体育活动项目繁多,但在社会现代化进程中有些项目日渐式微,究其原因是由于时代变迁和生存环境的改善、生活节奏的加快、生活理念的多元改变,以及人口迁徙、农村城镇化建设等因素导致的。对此,为保护和传承民间传统节庆文娱体育活动,我们应积极应对,采取有效措施加以防护。 相似文献
288.
<正>2014年11月11日,广西区党校、广西行政学院广西党员干部革命传统教育基地正式在田东右江工农民主政府旧址挂牌;12月11日,百色起义85周年纪念日,田东县委、县政府在红军广场举行大型纪念碑情景雕塑群揭幕仪式。田东是一片红色的革命热土,从1929年10月20日邓小平踏上田东的到1930年10月6日率部离开北上,留下了丰富的革命事迹和宝贵的精神财富。在革命战争年代,田东还涌现了百谷、真良、巴麻等红色村屯,留存了许多革命旧 相似文献
289.
内蒙古自治区《关于加快构建现代公共文化服务体系的实施意见》明确提出,到2020年我区基本建成覆盖城乡、布局合理、便捷高效、惠及全民的现代公共文化服务体系,主要指标要达到全国平均水平,部分指标要进入全国前列。所以,加快构建体现时代发展趋势、适应区情实际和市场经济要求、符合文化发展规律的现代公共文化服务体系,成为当前各地各级文化部门的重要战略任务。构建现代公共文化服务体系,要把弘扬社会主义核心价值观作为主线,贯穿于文化 相似文献
290.