中华传统道德精神与素质教育

弘扬中华传统道德精神是以德治国,大力推进社会主义精神文明建设的必然要求,对于加强素质教育具有重要的现实意义.在推进素质教育过程中,学校应改进方式方法,从教学活动、校园文化建设、师资队伍等方面,坚持弘扬中华传统道德精神,着力创设中国式的德育环境;同时反对两种错误倾向,努力实现从传统道德教育向现代化道德教育的转化.     

狮城人为“猫”打破头

在人们跨入新千年之际,在被人们称为优雅社会的小岛国——新加坡,在新千年一开始,却频频发生了一些让人扫兴而又失望的事情：其中,大约10万人从深夜开始排队竞相争购“吉蒂猫”,甚至演出一场6名“猫迷”因大打出手被警方逮捕的闹剧。“吉蒂猫”事件在新加坡掀起了一场轩然大波,实在令人费解。     

中国传统行政文化对公共危机管理的积极意义

传统行政文化是中国传统文化的重要组成部分,蕴含着行政现代化的积极因素。就公共危机管理而言,这些积极因素主要涉及公共危机管理者素质、公共危机管理民主化科学化法治化以及公共危机管理效率等方面。这些积极因素对于推进国家治理体系和治理能力现代化具有重要现实意义,有助于推动我国建设更为完善的公共危机管理体系。     

坚持执政为民是新时期领导干部的政治道德

"三个代表"重要思想的本质是立党为公、执政为民.坚持执政为民,要求每个领导干部把"权为民用、情为民系、利为民谋、廉为民守"作为自己的人生信条和政治道德,带头重"德"、行"德"、修"德"、养"德",并时刻以此鞭策自己.     

论道德与和谐社会

道德建设是社会主义和谐社会建设的重要组成部分.这是由道德的社会功能,即调节功能、教育功能、自律功能、舆论监督导向功能和执政合法性的维护功能所决定的.道德可以为和谐社会提供观念基础、精神支撑、强大动力和有利保障.所以,建设社会主义和谐社会,应坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合的原则;坚持效率与公平相协调的原则;坚持洋为中用,融合发展的原则;坚持开拓创新,与时俱进的原则.     

一种双重面向的权利——论福利权的法律性质

尽管,福利权为美国学者所采取的主要用语,但在其他不采用该用语的国家,福利权的类似争论也在进行.其中,主要涉及到福利权是消极权利还是积极权利、福利权是道德权利抑或法律权利以及其是否需要宪法规定.而事实上,福利权可能更是一种带有混合性质的权利,在不同的面向上需要不同的保障方式.     

论教育管理中的经济理性主义

经济理性作为西方主流经济学的理论基石之一,使传统的教育管理不管是在手段上、方法上,还是在效率上都得到了科学的提升。教育管理在收获效益的同时,其自身的价值和意义却遭到了颠覆,对人的漠视、社会价值的失落、目的的异化,使经济理性主义受到强烈的批评和质疑。而作为现代教育管理又不能不追求效率,所以如何匡定经济理性主义在教育管理中的边界便受到了越来越多的关注,于是道德理性便自然地回应了这一理论诉求。教育管理效率与价值的博弈要求经济理性主义必须在道德理性的框架内寻求理解和应用,唯其如此,教育管理在寻求效率的过程中才不会失去应有的价值。     

对湖北传统医药文化资源的认识及发展研究

湖北传统医药文化的历史资源丰富,明清时期已经发展成具有鲜明地域特色的湖北医药文化,在医药理论、医疗制度、临床成就、文献传播、杰出医家等方面成绩斐然。对待湖北优秀的医药文化资源,我们应当立足"古为今用"的原则,客观、科学地继承文化传统,多元化地利用和发掘医药资源。     

关于共产党员先进性传统要求的辩证思考

“吃苦在前,享受在后”,“毫不利己,专门利人”等大公无私的口号,是我们党对共产党员先进性的传统要求,在新的历史时期,这些传统要求并没有过时,也不能过时。但是,应当实事求是地估计当前广大党员坚持先进性传统要求的基本状况。现阶段,大多数人难以达到先进模范人物那样高的思想境界,这主要是由现实的经济基础即社会存在决定的。但是党要代表先进文化的前进方向,就应当大力号召人们特别是广大党员努力向先进模范人物学习。     

弘扬社会主义荣辱观建设"知荣明耻"道德新风尚

民众的道德观念、道德品质是构筑民族精神脊梁的基础。胡锦涛同志审时度势,提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,划清了大是大非的界限,褒扬了真善美,贬斥了假丑恶,认真学习贯彻社会主义荣辱观,必将对建设社会主义道德新风尚产生巨大的促进作用。