试论儒家德治思想基础、特征及其局限

儒家政治思想是中国传统意识形态的基石,儒家的德治思想又是这个基石的内核,由此形成了独特的德治思维.儒家思想家们把从事政治活动的每个人都想象成为在道德方面完善的主体,这也是中国传统政治中的主流意识形态.本文在分析儒家德治思想的基础和特征的同时,从政治思维、政治理性、方法论等方面又进一步分析了儒家德治思想的局限.     

国内外道德建设实践经验研究

道德建设实践活动是发展社会主义先进文化、推进社会主义核心价值体系建设的有效载体。深入贯彻党的十七届六中全会精神,一项重要任务就是总结国内外道德建设实践经验。注重道德规范建设、扎实推进道德实践活动、树立榜样和典型以及完善法制是今后道德建设的重要举措。     

领导干部更应成为“道德标杆”

三月下旬，“金牌工人”许振超，“信义兄弟”孙东林，“厕所女工”李影，“轮椅天使”董明等四位“全国道德模范”走进武汉高校巡讲。他们分别代表产业工人、农民企业家、农民工、残疾人“争第一”、“守信用”、“乐观”和“坚强”的事迹，令高校学子热泪盈眶。模范之路不好走，道德模范更坎坷。有些说过“神马都是浮云”的天之骄子．却如“追星”一般．衷心颂扬这四位不是政要、并非明星、出身“草根”的“道德模范”是时代的“道德标杆”!     

转型中国的信仰与秩序

当市场经济和全球化的快速发展一旦成为国家权力继续存在的主要方式之后,就不可能再度回归到由意识形态信仰建构起来的社会秩序之中了。当代中国社会的改革开放,正面临一个巨大的再转型、再变迁。国家权力、经济发展、社会运作等模式,均需一个更深入的改革与开放。在此背景下,不同社会力量都在寻找各种思想资源,以论证自身的改革话语——有向中国传统寻找思想资源的,一些人诉诸"新民主主义",另一些人诉诸传统的"儒家宪政主义";向西方寻求思想资源的群体更多,包括民主派、经济自由主义者、新左派、民族主义等等,不一而足。所有这些充     

文脉延续与城市发展

城市文脉能延续吗？过去的文化与现代的文化相袭承接而成为传统，传统代代延续成为文脉。城市文脉是一座城市生命力的体现，其形成离不开城市功能。一座城市是否有生命力，其生命力是强是弱，是否得以延续，决定性的因素是其功能，但只有形成了自己的文脉，并且使其延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。     

道德视阈下的行政执法权制约

行政执法的最高价值在于实现善治之目的。行政执法人员的个人品德及职业道德对其行使行政执法权有着极为重要的影响,进而对社会的稳定乃至善治目的的实现都具有十分重要的作用。正是在这个意义上说,从道德构建的角度研究行政执法权的制约机制具有一定的理论和实践价值。     

马克思主义与中国传统文化的契合与交融

马克思主义之所以能够实现中国化、时代化、大众化,不仅因其与中国的实际、时代相结合,还因其与中国的传统文化能够有机交融。马克思主义与中国传统文化在很多方面具有契合之处,也正因如此,以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人,才推动和实现了马克思主义与中国传统文化的交融。     

思想品德课与德育教育

思想品德课的内容和性质,决定了它的德育教育的主要功能,包括对学生进行良好的心理品质教育,高尚的道德情操教育,法律意识法制观念教育,国情教育和社会责任感教育等。但长期的应试教育,使分数、成绩和升学率成了衡     

中国传统文化创造性转化和创新性发展的路径探析——以传统家训文化为例

习近平总书记在十九大报告中指出,要推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展,构筑中国精神、中国价值、中国力量,为人民提供精神指引。如何实现中国传统文化的创造性转化和创新性发展成为新时代背景下重要的时代课题。以传统家训文化为例,传统家训文化是中国传统文化的重要主成部分,实现以传统家训文化为例的中国传统文化创造性转化和创新性发展,就要坚持以社会主义核心价值观为引领,古为今用,汲取传统家训文化精髓;批判继承,赋予传统家训文化新内涵;推陈出新,激活传统家训文化生命力。     

马克思实践的现代性逻辑与中国传统文化现代化

中国传统文化的现代化需要在具体运作层面寻求突破。实践作为马克思主义"新唯物主义"的本质特征与基本方法,内蕴着反思和超越资本主义现代性的批判、主体、动力、价值等逻辑特质,有助于预防和克服现代化的负面效应,可对中国传统文化现代化的具体运作提供重要的方法论启示。遵循马克思实践的现代性逻辑,中国传统文化现代化应运作如下理路:以承认传统文化本然状态和自在性为前提,以能动地审视和解决传统文化现实问题为关键;以最广泛的群众为文化主体,以"全面深化改革"之文化体制改革为动力;以发掘、适应和融入符合现代化发展趋向的人本价值为旨趣。