民俗心理惯性与法治

民俗心理惯性是民族共同体成员经过长期的生活和实践积淀下来的相对稳定的民族心理素质。它决定着法的起源与发展。作为价值理性层面意义上的民俗心理惯性,在法治现代化的历史进程中,势必以其内在精神张力引导、制约着工具理性层面意义上的法律制度的实施。     

宗教伦理化浅论

宗教伦理化问题,是探讨宗教与社会主义社会相适应所必须首先解决的问题,是宗教自身发展所必然要面对的问题,也是寻求中国特色宗教处境化道路所不可回避的问题。在当代中国,宗教伦理化问题,不仅是迫切需要解决的理论问题,更是一个实践性很强的现实问题。     

关于构建主客体新型关系的基本原则

全球性问题的出现 ,宣告了主体至上原则为核心的传统主客体关系的失败。建立新的主客体关系 ,应当确立并遵循四个基本原则 ,即和谐适应性原则、实践适度性原则、认识超前性原则、关系伦理化原则。     

简述中国传统道德教育的工具性

中国传统道德思想自从被统治者利用并上升为主流意识形态以后，它的一整套传统道德教育体系便与它一并成为了统治者手中的政治工具，从此逐渐遮蔽了其固有的价值性，具有了鲜明的工具性特征。这种特征主要表现为：经世致用化、政治伦理化和道器分离化。     

消费伦理化:科学发展观的要义之一

本文对当前消费领域出现的病态消费进行了剖析 ,认为实现消费伦理化是科学发展观的要义之一。分析了实现消费伦理化的必要性、可能性和现实性。进而提出要建立一种既利己又利人的新型消费观     

“良心”传统与社会理论本土化探讨

传统儒家基于现世道德实践与体验而非宗教超验来定义理想社会的范型,因此"仁"或"良心"为协调社会的枢轴。这种时刻发挥作用的"传统",在当代具有克服现代性或曰理性化困境的价值,而在具体的政策领域,应可提供现实制度改革的伦理与道德本源。在新的社会历史条件下继续学说本土化的探索,不可不慎思这些文化特质的作用。     

制度伦理二维双向互动统一关系探微

制度伦理是一门边缘、交叉学科,是伦理学学科建设的一个新的课题和新的领域,越来越成为学术界探讨的热门学科。提出制度伦理化和伦理制度化这两个维度是一种双向互动统一的关系,不仅强调了制度设计、安排与创新的伦理价值尺度,而且突出了伦理建设的制度化诉求。将此二维结合起来综合考虑,有利于制度和伦理功能得到更好的发挥。     

论中国传统道德教育的工具性

中国传统道德思想自从被统治者利用并上升为主流意识形态以后,它的一整套传统道德教育体系便与它一并成为了统治者手中的致治工具.从此逐渐遮藏了其固有的价值性,具有了鲜明的工具性特征.这种特征主要表现为:经世致用化、政治伦理化和道器分离化.     

从中西法律思想角度看亲属作证特免权的立法正当性

2012年4月新的刑事诉讼法修正案经人大表决通过,此修正案在诸多方面尤其是证据的诸多法条都进行了修改,其进步性得到了大多数法律人士的肯定,但是证人的出庭和证人的权利保障问题还存在着很多的不足。如"证人作证的特免权"问题并没有具体明确地表述出来,仅在第188条中后半句有数个字的除外规定。证人作证制度是证据法制度体系十分重要的组成部分,证人证言对案件事实真相的查明具有不可替代的作用,因此对其理论研究为证据学理论丰富有着重要的意义。     

“五伦”双向互动性的启示——“湖北和谐文化”思考一则

为了深入学习和贯彻落实党的十六届六中全会精神,深刻认识建设和谐文化的重大意义,努力探讨加强湖北省和谐文化建设的有效途径,动员和引导全省理论界积极投入到湖北和谐文化的建设中,2006年11月22日,由湖北省社科联同湖北日报、湖北省经团联主办、本刊承办的“湖北省和谐文化建设专家座谈会”在武汉召开。会议从和谐文化的内涵及特点、国内外有益文化成果的借鉴以及湖北和谐文化建设的导向机制、保障机制、理论创新等方面进行了广泛而深入地研讨。现将专家发言摘录整理如下,以飨读者。