政治伦理化与党的执政伦理建设

执政伦理对社会主义政治文明建设有着导向、规范和终极关怀的作用。执政伦理建设是政治伦理化的逻辑必然。加强党的执政伦理建设事关党的执政,事关民族和国家的未来。加强道德文化建设是执政伦理的基本要求,加强执政党主体的道德建设是执政伦理建设的重要内容。     

以司法伦理化为基础重塑人民陪审员制度

不同时期的人民陪审员制度具有不同的功能。当今条件下,将其功能定位于促进司法民主是一种误读,因而导致实施过程中的诸多困境。事实上,人民陪审员制度仅具有民主的形式,其根本作用在于建立起体现伦理性的人民陪审员在法庭上与职业法官分庭抗礼的审判制度,申言之,以民间法对抗国家法。     

对中国古代伦理化法律演进过程的回顾和思考

在人类漫长的黑暗与光明交织的社会理性化探索进程当中，法律制度的产生和演化可以说是一个最引人关注的创造历程和社会现象，因为法律制度最能反映出一个特定人类群体和社会模式的整体价值观念和人文关注点，突出体现着当时人们对自然、历史和人自身的看法和认识。历史上许多具有悠     

略论中国古代刑法的从宽量刑情节

从宽量刑情节是中国古代刑法对犯罪分子据以从轻、减轻和免除处罚的主客观事实情况。中国古代刑法典的不断完善,伴随着从宽量刑情节的内涵的不断丰富,古代立法者对从宽量刑情节的执行也更加全面和深入。从宽量刑情节的实质是维护封建统治者的统治。从宽量刑情节的规定在一定程度上是对封建法制的破坏,充分体现了礼高于法的中国古代刑法的特点。     

论生命权法律性、权利性、神圣性的坚守——对生命权伦理化、义务化、生物化话语的批判

生命权作为一项权利,主要性质是法律性而非道德性;其特征的主要是自由处分性而非处分的受限性,人的生命权是神圣的。在生命权的理论阐述和诠释中,盛行着生命权的伦理化、义务化、生物化话语:有人强调牺牲、奉献,在高扬权利道德性的同时放弃了权利的法律性;有人强调生命的义务,在聚焦人活着的责任的同时遗忘了人活着首先是一种权利;有人执着于人的生物属性,在呼吁人与动物平等和睦相处的同时抛弃了人类生命的特殊性和神圣性。这三类话语,将矛头直指生命权的法律性、独立性、排他性和生命权的神圣性,实有批判之必要。     

合同规则的伦理分析

1999年3月15日九届人大二次会议通过了《中华人民共和国合同法》（以下简称《合同法》），为各种合同的订立和履行提供了较为完善的法律规定。其中最具特色的是诚实信用原则在整个总则部分的贯穿作用．伦理因素在法律中得到强调。体现了合同法的伦理化趋势。江山在《广义综合契约论》一文中指出“我们现在有双重任务：制定合同法：使合同法伦理化。     

儒家思想影响下的中国封建社会法文化特点之探讨

在儒家思想的影响下形成的中国封建社会法文化,是随着礼法结合的过程逐步完善、自成一体的,从这一过程中的几个典型例证里,可以看到中国传统法文化独有的特色.     

论法律伦理化与古代调解制度的关系

中国古代法律伦理化的进程极大地影响了古代中国后来从法律到政治、经济、文化思想等各方面的发展。在各种制度的设计上,我们也都能明显地感受到法律伦理化的痕迹,包括调解制度,也因为法律指导思想的改变,而出现了不同的发展轨迹。