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901.
20世纪的东亚开始全面由传统社会走向现代社会。东亚文化也经历了现代化转变,东亚崛起证明了东亚现代性的出现。从东亚伦理与东亚价值、东亚价值与东亚意识、东亚意识与东亚认同、东亚价值观与东亚现代性以及东亚文化与现代化等层面来全面研究东亚文化与东亚现代性。如何建立东亚的主体性和主体意识,东亚价值观与东亚普适性,这些主题都是东亚现代性之功能与意义。伦理与价值是第一层次的,价值与意识是第二层次的,东亚意识与东亚认同是第三层次的,由此展开对东亚文化与东亚现代化的研讨。文化东亚研究就是要探讨东亚社会由传统农业社会的农本伦理精神向现代工商社会的工商伦理精神的转变的历史进程,这是研究东亚伦理、价值与意识现代性的路径之一。 相似文献
902.
由归真堂活熊取胆事件引发的公众讨论是一个重要的公共伦理事件。这一事件折射出的是人们在人对动物是否负有、以及负有何种道德义务这一问题上的分歧。对人们用来证明人对动物不负有道德义务的几种常见理据的批驳,为人们认可并接受人对动物的道德义务扫除了重要的理论障碍。不伤害动物是人对动物负有的一种初始义务,这一义务蕴涵三个伦理内涵:伤害动物的有错推定论;伤害动物者承担举证责任;即使能够获得伦理辩护,伤害动物也不是人的一种权利,而只是一种被允许的行为。在对人的义务与对动物的义务发生冲突的场合,应遵循三条权衡原则,即自卫原则、基本利益优先原则和伤害最小化原则。人们对野生动物与对驯养动物的实际义务是有差别的,对前者的实际义务主要表现为不干涉,对后者的实际义务则主要表现为关心其福利。推动动物福利立法是人类文明发展的趋势,也是建设生态文明的内在要求。 相似文献
903.
仁慈还是义务——中国式“血荒”的伦理辨析 总被引:1,自引:0,他引:1
对于无偿献血行为究竟应当有什么样的道德认知,仁慈本身是否为一种义务等问题,目前学术界的理解并不相同:有人把它看成是一种善行,也有人把它视为一种仁慈之举,还有人把它定义为一种道德义务。事实上,这些分歧本身也关系到对于伦理思想史相关概念的理解,以及围绕着行善、仁慈与义务等行为产生的一系列重要的争论。对这些争论的厘清有利于我们深化这一问题的认识。 相似文献
904.
毋庸置疑,民生已经成为我国当前社会发展中的关键词,而医疗又是民生领域的关键词。当作为关键性民生诉求的医疗问题在体制内得不到正当满足之时,就很容易异化为一种试图突破体 相似文献
905.
宗教伦理的神启性、警示性和借鉴性功能作用于信教者,促使他们将一些道德伦理规范内化为自身的行为准则;宗教伦理的德行补偿、祈求补偿、悔罪补偿和感恩补偿,对宗教信仰者而言则是具有慰藉性、激励性的心灵补偿,促使他们向善;此外宗教伦理作为信仰,还具有心理疏导功能,这些特殊功能对于个人和社会而言都有积极的作用。 相似文献
906.
907.
桂静 《四川文化产业职业学院学报》2012,(4)
人格的塑造和完善与社会环境的影响密不可分,是在社会环境的磨砺下,不断改变自身、适应环境,从而逐渐走向成熟.高校教育对大学生人格培养的目标,是使之适应社会并取得成功.学校的教师、同学、校园文化等都直接或间接地影响着大学生的人格发展和完善,其中,辅导员是其中十分重要的一环. 相似文献
908.
我们的国家正处于一个非常时期,道德混乱,信仰淡漠,此类现象不在少数。今天不即行纠正,定会遗恨将来……我们的国家,古老而积习深重,恶习颇多。无论是从知识上还是道义上都落后于世界各国。今天不抓紧改变这一切,机会将不再重来。 相似文献
909.
李龙玺 《湖北警官学院学报》2012,(6):76-77
代孕作为一种新型人工辅助生殖技术,涉及法律、伦理等复杂关系。目前我国代孕市场暗流汹涌,社会舆论纷纷谴责,而相关法律却不健全。简单的禁止性规定并不能抑制代孕现象的出现。承认代孕的积极作用,将代孕纳入法制轨道,有限制地开放代孕是理性而长远的选择,有利于建设和谐社会。 相似文献
910.
转型时期中国社会各种矛盾滋生并呈现出激化态势,我国正不断推进行政体制改革的步伐以解决当前困境。整体性治理作为西方社会新兴的一种政府治理模式,其所倡导的责任意识、注重公民需求导向的治理理念以及相应的治理策略对我国政府具有较大的借鉴价值。将整体性治理理论本土化必须考虑到本国国情,尤其是在行政伦理层面,包括与传统政治文化、制度体系现状、发展前景的适配性考量以及相应的嬗变路径研析。 相似文献