马克思人类社会化思想研究

黑格尔对自由主义的批判及其对国家与个人关系的定位,为马克思人类社会化思想的确立奠定了理论前提。马克思关于人类社会化概念的用法,蕴涵着他本人对人类社会存在的前提及社会的本质、发展的实质与内在机制和基本趋势的独特理解,即从现实的人及其现实的活动出发,来理解人类社会存在和发展的前提和基础;从人的自主活动与人的交往形式之间的矛盾运动来说明人类社会发展的内在动力,在此基础上,终结了启蒙思想家以理想主义原则把资本主义永恒化的诗意般的神话,强调政治解放还不是人类解放。而政治解放与人类解放的区别,其本质就是以个人主义为基础的市民社会与集体主义为基础的社会化人类的区别。     

服务型政府视角下乡镇公务员伦理精神的缺失与重塑

乡镇公务员伦理精神的培育是建设服务型乡镇政府的内在要求。乡镇公务员的伦理精神可以概括为行政忠诚、公益人格、责任意识、公平理念和服务精神等五个方面。目前,我国乡镇公务员存在忠诚奉献精神缺失、行政人格偏离、责任意识淡薄、公平正义理念不足和为民服务意识低下等问题。重塑乡镇公务员的伦理精神,必须严格录用机制,加强职业伦理培训,健全激励机制,提高公务员自身修养。     

政治制度文明与网络安全

从网络安全的视角来审视政治制度的文明与否,无论对于政治制度问题的研究,还是推动网络时代的网络安全,都具有重要的理论价值和现实意蕴。当今时代的政治制度,在网络参与下,已经具有了新的特点,人们既要正视网络政治的现实,也要研究如何才能有效的保障网络安全。对于当代中国而言,如何保障网络安全,不但已经成为了政治制度无法回避的问题,而且也是政治制度必须回答的问题。因此,追求自觉的政治制度的文明,就成了网络安全时代基本的伦理诉求。     

科学发展观的伦理诉求

科学发展观的伦理诉求是正视发展实践的异化问题、反思传统发展观的伦理缺失的必然结果,而科学发展观蕴涵的伦理精神则是科学发展观的灵魂,它能够始终给予发展伦理审视,保证发展的科学方向,实现人类幸福生活的目标。     

为人民服务:马克思主义政党伦理的内涵及影响——以中国共产党九十年历程为例

为人民服务是中国共产党的根本宗旨,它体现了马克思主义政党的精神价值所在,因而又是精神层面的存在。作为精神形态的为人民服务,集中展现了马克思主义政党伦理的应然性与本真性的统一——对现世现实的改变。为人民服务体现了马克思主义政党理论与中国相结合的特殊性意义,同时也显示了中国伦理文化资源对马克思主义伦理学的普遍性意义。     

浅谈“隐性教育”视角下的校园文化塑造

校园文化塑造已成为当前思想政治教育研究的一个新课题。要提高思想政治教育的有效性,我们必须改变过去只重视通过课堂灌输教育来塑造校园文化的做法,而更多地关注隐性教育的开发和利用。隐性教育作为塑造校园文化的内容之一,其在教育中的作用是不容忽视的,它的有效开发和利用,将对教育的效果有重要影响。如何发挥隐性教育的作用,已经成为一个重要的研究课题。     

追求收视还是尊重个体——论“情感真人秀”类型电视栏目的媒介伦理困境

近年来,随着“情感真人秀”类型电视栏目成为传媒领域关注的热点,这一新兴栏目形态在发展过程中产生的媒介伦理问题令人深思。对个人隐私的过度揭露、对冲突的放任和纵容、媒介的“道德审判”给当事人和社会造成的负面影响和伤害,使媒体在追逐商业利润的同时不得不对“情感真人秀’’类型电视栏目的价值取向进行重新的衡量：追逐商业利润不应该以牺牲对个体的尊重和泯灭电视传播中的人文关怀为代价。     

反贫困的道德理由探寻

贫困是一直以来伴随人类的社会问题,在不同地区,不同时期和不同的历史背景下,贫困的形成各有差异。但反贫困则是亘古不变的。在公正和责任、利益的引导下,我们应该意识到,贫困是必须消除的,而反贫困也会是今后社会所面临的主要问题。从社会本质里的公平正义、人的本质中的道德责任以及人与社会的关系的相互利益等方面对反贫困进行深入研究具有重要意义。     

西方国家网络文化霸权的表现、影响及对策

随着经济全球化进程的加快,世界各个国家和地区的联系越来越紧密.借助于互联网络,文化霸权进入了一个全新的阶段,以各种形式影响着人们的意识形态和价值观念.以美国为首的西方国家在国际文化交流中的文化霸权问题愈发凸显出来,它们把借助互联网从事的文化霸权作为国家战略的一种重要资源,以实现对他国的控制.对网络文化霸权问题进行深入探讨,增强对各类网络文化的辨别力以及对民族传统文化的认同感,进而自觉抵制外来文化的负面影响有着重要的现实意义.     

中国近代消费伦理思想及其当代价值

中国近代消费伦理思想的核心是黜俭崇奢.近代思想家的消费伦理对于我们从经济学角度审视消费与生产、积累的良性互动关系,革新理财观念和消费观念以及实施改善内需、刺激消费的经济发展战略都有一定的价值.