王尔德与纳博科夫的审美性伦理观比较

近年来,随着对后现代主义颠覆性的讨论的深入,审美与伦理观的关系正逐渐成为研究者们关注的热点。王尔德与纳博科夫作为将现代伦理生活审美化的典型作家,他们的创作时期前后相接,大约跨越了整个现代主义文学时代,反映了现代审美性伦理观的产生与发展,也透露出伦理生活审美化的困境与突围。     

党政领导干部环境伦理观的树立

实现可持续发展目标的关键在于党政领导干部的绿色决策意识和绿色决策能力,而正确的环境伦理观是树立绿色决策意识和培养绿色决策能力的思想基础。具有可持续发展环境伦理观的党政领导干部将更注重资源、环境的价值,在决策中首先考虑资源和环境因素,考虑未来的可持续发展能力,即通过绿色决策实现可持续发展目标。     

民族伦理传统与中国的国际伦理观

伦理规定构成关于社会安排和人类行为的最富有意义的理念,而伦理传统构成一个民族或文明蕴含的文化传统当中最具特征的内容。一方面,可以认为世界上至少绝大多数民族或文明都共有某些最根本的伦理信念,它们由诸如中国传统的“天理人伦”和西方悠久的自然法之类术语或概念得到表述;另一方面,必须肯定它们互相间在形形色色具体的伦理准则、道德惯例和道德判断方式上有重要差别,或者说体现了非常丰富的伦理多样性。不仅如此,在同一个民族或文明内,无论就同一时段还是就不同历史时期来说,一般都存在不同的伦理信念,它们只要是被许许多多人信奉,…     

利玛窦在华经济活动及其经济伦理观分析

著名耶稣会士利玛窦在中西文化交流史中的地位以及所做的贡献,学界已有相关研究,但关于利玛窦在华经济活动及其经济伦理观的研究,学界所论不多。利玛窦作为第一批进入中国的耶稣会士,其生活状况、经济活动与世俗社会有着千丝万缕的联系,他秉持"量入为出""谨慎地消费每一个铜板"的原则,探索出适合中国教会发展的支出原则。他"受俸不做官",开传教士供职朝廷之先河,体现了"以出世之精神,做入世之事业"的传教理念。     

伦理观:莫让道德水准再打折

“谁死谁有理”“恶人先告状”“好人没好报”“事不关已,高高挂起”“好人难当,自保是王道”这些个话语,过往中您听到过几个?又说出过几个?当八旬老人掉倒后,无奈喊出“没人撞我!我自己摔的!教救我……”不管你是不是在场的当事人,听说这件事心底难道就没有产生“这个社会究竟怎么了”的疑问吗?     

早期人类的安全与伦理观及其启示

安全与伦理问题发端于早期人类社会并伴随着人类社会的始终。早期人类的安全与伦理观的产生受外在自然条件以及自身主体意识发展状况限制,使得其安全与伦理思想主要是通过图腾与禁忌的方式表现出来,并具有原始性与本能性、血缘性与狭隘性等特性。其安全与伦理观产生的根源性动力在于对自身生存安全的考量并通过血缘关系内彼此间的相互合作加以实现。这对于现代社会所面临的"安全困境"的解决而言无疑具有重要的借鉴意义。     

可持续发展环境伦理观对完善我国环境立法的影响

可持续发展环境伦理观是一种全新的环境发展观,本文从可持续环境伦理观发展及其与环境立法的关系出发,分析我国现行环境立法存在的问题和缺陷,并根据市场经济和可持续发展环境伦理观的要求提出对应性构想,以完善我国的环境立法。     

伊斯兰伦理观与回族地区和谐社会构建——以宁夏固原市为例

构建社会主义和谐社会,需要全社会各界人士的共同参与,广大的回族同胞是构建和谐社会一股不容忽视的力量.以宁夏回族自治区固原市为例,阐述伊斯兰伦理观及其和谐思想,进而论述伊斯兰伦理对回族地区和谐社会构建的积极作用,具有十分重要的意义.     

从“三言”故事中的夫妻离合看明末社会的婚恋伦理观

"三言"中夫妻离合的婚恋题材作品,在婚姻观念上体现出一些新的特点,具有进步与超越的意识,反映了明末社会新思潮对传统伦理道德的有力冲击与影响,但同时也存在着对传统道德的妥协与中和,有着某种向维护封建社会道德秩序回归的倾向.     

论《新青年》的青年观

<新青年>是中国近代史上最重要的革命报刊之一,它十分关注青年问题.本文试图挖掘<新青年>对于当时青年在发展中的价值和作用,从青年的素质观、价值观、人生观和伦理观这四个方面来阐述<新青年>的青年观.