网络时代律师职业伦理道德建设浅谈

套用一句话：“这是最好的时代，也是最坏的时代”，因为这是网络的时代。对律师而言，“最好”意味着所需要的各类法律信息、资讯以“群山万壑赴荆门”之势涌来，让你目不暇接；“最坏”则是各种法律资讯中不乏揶揄、诋毁、谎言、欺诈乃至明枪暗箭，让你防不胜防。在网络时代，律师的职业伦理道德正在受到前所未有的考验，传统的职业伦理道德似乎不再像已往那样对律师有明显的约束，一些律师面对名利诱惑的所作所为，已经引起全社会的关注，他们的不当行为给中国律师群体造成相当大的负面影响，不能不引起我们的反思。     

论存留养亲制度在中国封建社会存在的合理性

存留养亲制度是中国封建社会独有的、普遍适用于社会各阶层的一种特殊法律制度,它的实行主要就是为了维护和体现封建伦理道德。从存留养亲制度的实行情况来看,历代法典对存留养亲都规定了严格的适用条件,对存留养亲的犯人一般并不免除其刑罚,司法实践中对存留养亲的适用也是严格把握控制,这使得存留养亲姑息、放纵罪犯的可能性被降至最低。而且在中国封建社会中,由于存留养亲制度的存在,使老、疾尊长得到奉养,维护了家庭和社会的稳定,更有利于感化和改造罪犯,更有利于封建君主进行统治。     

也谈网络文化与青少年违法犯罪

网络文化的兴起是人类文化发展史上的又一次重大变迁，但同时我们也应看到，网络文化中存在的消极因素对青少年的心理和行为模式的影响是极其深刻的，针对网络文化带来负面的影响及其对青少年的危害，有关部门应从引导、教育和打击等方面采取一系列的防控对策。     

新闻热词

软规则 “规则”的内涵涵盖了政治规则、经济规则、社会规则等多个层面，其中的政治规则、经济规则可以称之为“硬规则”，而社会规则中的道德规范则可以称之为“软规则”。所谓软规则，包括意识形态、伦理道德等，是一种基于道德层面、文化层面，通过多年的文化积淀、文化传承而形成的共同文化取向。在法规、制度、标准等“硬规则”大规模形成的同时，     

孙中山伦理道德教育思想探析

孙中山的伦理道德教育思想是其教育思想的重要组成部分,它以重视爱国主义教育和道德教育及强调德、智、体等方面整体发展为主要内容,将爱国主义和道德教育与民主主义的革命精神结合起来,具有推陈出新、与时俱进的特点。这一思想具有积极的现实意义。     

现代科技的伦理诘难

现代科学技术的发展日新月异,其对伦理道德的影响也变得越来越突出,并在现实生活中引发了许多新的伦理问题。科技进步对伦理道德的发展既有正面效应,也有负面效应。科学技术的发展应在正确的伦理道德引导下进行,使之朝着造福于人类的方向健康发展。     

陈独秀的家庭伦理思想初探

陈独秀出生在中国封建社会向半殖民地半封建社会演变的年代,他从青年时代起就关心国家大事,寻求救国救民的道理和道路.他最初信奉维新派的主张,后又转变为革命派,立志推翻清王朝的统治.1915年9月,他创办了<青年杂志>(后改为<新青年>)高举科学、民主的大旗,猛烈地抨击封建旧礼教、旧文化,拉开了"五四"新文化运动的序幕.对当时在旧封建礼教桎梏下的家庭伦理道德,陈独秀有着独特的思想认识,并把这种思想渗透到他的实际行动中.     

从科学发展观层面看社会主义和谐社会的伦理道德取向

坚持以人为本,实现经济社会全面、协调、可持续发展的科学发展观,建立民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会,是新世纪新阶段党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化。作为对社会发展起着重大能动作用的一种社会意识和实践精神,伦理道德必须要反映这种全新的变化,特别是要反映出整个社会利益诉求的变化。这种决定着伦理道德,并为伦理道德反映的利益诉求,就是社会主义和谐社会的道德基础和哲学意蕴,它的最本质的内涵就在于它基于正义,高于正义。而这也正是社会主义和谐社会最根本的伦…     

伦理道德:规范市场经济秩序的理性杠杆

"法治"不可能解决所有的市场秩序问题,法律调整领域有其一定的局限性,它重在关注人们外部行为的合法性;而"德治"以其说服力和劝导力提高人们的道德觉悟,唤起人们内心的良知、正义感、荣辱心,充分发掘人们内心世界里的"性善"因素,从而主动同经济领域的违规、违法行为作斗争.因此,切实加强伦理道德建设,发挥伦理道德的理性杠杆作用,有效地遏制道德失范现象,是规范市场经济秩序的当务之急.     

经济发展中伦理道德的价值性解读——以社会主义新农村建设为例

经济发展是一个价值选择和道德协调的统一，其中应该体现一定的伦理性规定，重视经济活动中的伦理性将对社会经济的健康发展注入巨大动力。中国政府提出建设社会主义新农村的思路体现了经济发展中的伦理性要求，同时也立足中国实际对经济学的研究注入了伦理道德的内涵。