新媒体时代加强大学生网络伦理道德教育简论

在互联网高速发展的今天,以个人为中心的新媒体已经从边缘走向主流。作为网络消费的重要社会群体,大学生是信息社会的中坚力量,其信息素质的高低决定着信息网络社会能否和谐健康发展。随着大学生网络伦理道德失范现象和网络伦理道德教育缺失问题的凸显,加强大学生网络伦理道德教育在当今社会是十分必要且亟待解决的一个问题。     

新型家庭文化建设探析

家庭文化是社会文化的基础和有机组成部分,家庭文化建设具有重要的现实意义和当代价值。新型家庭文化建设应以建设社会主义精神文明、发展社会主义先进文化为宗旨,以树立正确的家庭价值观、建立新型家庭秩序、强化家庭伦理道德、改善家庭教育环境为内涵。     

法与伦理的交织:婚生否认之诉中适格原告分析

婚生否认之诉是人事诉讼程序中的重要组成部分。与我国大陆社会伦理观念较为相近的台湾地区,其民法亲属编经过十余次修正,其亲属法日益与世界亲属法的潮流相融合。反观我国亲属法和民事诉讼法,仅就婚生否认之诉中适格原告问题仍无法达成一致。而适格原告是成功构建婚生否认之诉的前提。借鉴德国及我国台湾地区等成功立法经验和结合我国现状,论证我国婚生否认之诉的诉讼主体不仅限于夫、妻及子女,还应有条件的包括第三人。     

科技伦理道德论析

日本地震引发的核泄漏事故使人们更多关注关于科学技术与伦理道德之间的关系问题.两者能联系在一起的桥梁是科技活动,科技活动受伦理道德评判而产生科技伦理道德问题.对科学技术及其引发的科技伦理道德问题应采取科学态度,坚持两手抓.在明确科技伦理道德责任归属的基础上,加强科技伦理道德建设,以促进、引导和规范科技发展,为科技进步保驾护航.     

历史唯物主义视域中的德育反腐

马克思恩格斯强调要实现"每个人全面而自由的发展",道德高尚是一个全面自由人的必要条件。如今腐败现象复杂多变,腐败分子大到"老虎"、小到"苍蝇",一个重要的原因就是道德方面出现了问题。道德教育是反腐倡廉的必要性工程,反腐倡廉不仅要坚持德育主客体的统一、坚持党性教育、坚持权力观教育、坚持中国优秀传统文化教育,更要反对空洞的道德说教、批判错误思潮,坚持多元化的德育方式,坚持规范与完善伦理道德制度体系。     

社会信任的重建：社群主义视角

信任为“社会关系”系统的良性运行提供背景支持。当前，我国社会信任范围不断延伸，信任种类不断增多，但存在着普遍的信任危机。出现社会信任危机的原因是：市场经济的冲击、伦理道德规范的缺位、法治社会的不完善，传统的信任模式无法适应现代社会的需要，新的信任模式未建立起来。从社群主义视角出发重建我国的社会信任，可以从确立社群的优先地位、重视社会美德价值、倡导国家积极有为、建设多元性社群等四个方面着力。     

我国科技伦理道德建设的现实障碍与对策研究

科技的发展需要伦理价值观的引导和道德规范的约束。科学发展观的提出,凸现了加强科技伦理道德建设的必要性。公众基本科学素养水平低下、社会伦理道德缺失、教育偏误与机制缺乏等,是我国科技伦理道德建设的现实障碍。加强科技伦理道德建设,需要以社会主义先进文化引领方向,营造良好社会氛围,发挥政府示范、引导作用,加强科技伦理道德教育及研究等。     

“仁义礼智信”应当成为社会主义核心价值体系基本内容

要构建中国特色的社会主义核心价值体系,应当结合社会主义的本质要求,同时又不能脱离中国传统文化精髓.中国传统社会所说的“五常”,即“仁义礼智信”,是中国古代先哲,特别是儒学家们归纳的五个基本的伦理道德范畴,积淀了中华民族一些优良道德传统.我们应当取其精华,去其糟粕,使之转化成为“新五常”,即以人为本、公平正义、平等尊重、创新创造、诚实守信,从而丰富社会主义核心价值体系的基本内容.     

桥名文化所蕴涵的中华民族传统价值观

法国作家雨果说:人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。桥梁是空中的道路、陆路之咽喉,是检验人类科技水平、考验人类勇气和毅力的建筑工程。中国地理环境复杂,桥梁建设条件艰险,古人却建造了门类频多的桥梁,并给它们冠以含义独特的桥名。这些桥名以点睛之笔记载了古桥梁建设的伟大成就,叙述着桥梁建造者们的动人故事,传承着中华民族的民风习俗和伦理道德,形成内涵丰富的桥名文化,其中所蕴涵的自强不息、开拓进取、仗义疏财、济世利人、勤政廉政、尚贤崇孝等理念,从多方面体现了中华民族传统价值观。     

论大学生网络伦理道德的构建

互联网技术为人们的工作和学习带来了极大的便利,大大提高了日常的工作效率和生活质量。互联网一方面开阔了大学生的视野,另一方面也导致大学生网络伦理道德出现前所未有的问题,文章通过分析大学生网络伦理道德失范的表现,总结出影响大学生网络伦理道德失范的原因,分析出大学生网络伦理道德构建的主要措施。