试析拉祜族原始宗教与伦理道德的关系

拉祜族的原始宗教与其传统的伦理道德有着密切的关系,伦理道德中的不少内容都是由原始宗教中的信仰、禁忌所构成的,伦理道德的传承和维系也大多由原始宗教中的神秘力量来控制.在建设社会主义精神文明的今天,我们应处理好原始宗教与建设现代伦理道德的关系,改造和废除落后、腐朽的内容,弘扬和提升有益的、积极的内容.     

佤族伦理道德传承的重要途径——家庭教育及对德育的启示

佤族是云南特有的少数民族,历史悠久,有其丰富的传统文化资源,而作为传统文化重要组成部分的佤族伦理道德也是宝贵的,需要传承。分析了佤族伦理道德家庭传承的主体、核心观念、方法及对我国德育现状的启示。     

报父仇,无罪

正东汉灵帝年间,酒泉郡有一赵姓人家,主人叫赵君安,生有三子一女。赵君安因事与当地的土豪李寿结下了仇怨,后来被李寿杀害了。由于李寿在当地很有势力,官府也没有追究李寿杀人的罪责。赵君安的3个儿子愤愤不平,都立下誓愿要替父报仇,李寿听闻后也有些紧张。不想之后不久酒泉郡忽然流行瘟疫,赵君安的3个儿子都未能幸免,死于瘟疫。李寿得知后高兴不已,摆下酒宴与人庆贺,在酒宴上李寿得意洋洋,称赵家男丁全死,只剩女弱不足为患,赵家别想复仇了。     

缙云供电公司念兼职廉政文化“三字经”

古代《三字经》，以传统文明，教诲伦理道德；缙电“三字经”，以廉政文化，提升清风正气。     

抗战时期延安理论工作者对道德问题的探讨

抗战时期,出于民族救亡和党的自身建设的需要,延安理论工作者运用辩证唯物论的方法对传统伦理道德进行了较深入的发掘与研究,从学理上区分了传统旧道德与共产主义新道德;倡导对传统伦理道德进行马克思主义的改造和提升;大力推崇墨家的人格追求与道德实践。延安理论工作者对道德修养问题的探讨与政治问题密切相联,具有很强的现实服务功能。     

论日本明治初期的启蒙思想--以《明六杂志》为中心进行探讨

有关日本启蒙运动,日本和我国学者研究的都比较充分。明六社是明治初期的一个重要启蒙团体,在日本的启蒙运动中起到了举足轻重的作用。在研究启蒙思想的著作和文章中,大多都提到明六社,但没有专门进行介绍。     

国外道德教育对我国德育建设的启示浅议

20世纪以来，科学技术进入突飞猛进发展时期．成为现代社会进步的决定性力量。而道德教育在经济发达的时代．与科技教育相比却显得苍白无力。人们注意的焦点过分集中于技术教育、业务能力培训和实用性上，人的教育、伦理道德教育却受到极大的轻视，甚至遭到冷落。同时，学校的道德教育逐渐让位于学术和技能的训练，造成道德教育的课程形同虚设、道德教育实践疲软、道德教育思想和理论贫乏等现象。     

回到真实

上个世纪 6 0年代 ,雷锋就已戴上了手表 ,可是我们直到今到才看到他戴手表的照片。在沈阳军分区雷锋纪念馆里 ,引起观众最大兴趣的是一张雷锋左手腕戴手表的照片 ,还有就是当年他戴过的一块手表。在那个艰苦奋斗的时代 ,因为照片上可以看出雷锋左腕上有手表 ,所以没有对外展出。那年月 ,越穷越革命 ,雷锋怎么能戴手表呢 ?这年头 ,手机有了 ,小车有了 ,别墅也有了 ,谁还稀罕一块手表 ?但在当年 ,手表可是金贵的东西。雷锋也是人 ,他也爱美 ,他也要享受常人应当享受的东西。但在那个年代 ,我们已经把他美化成了神 ,不允许他有凡人的七情六欲。…     

伦理道德与交易费用的节省

当伦理道德作为一种社会规范约束经济生活中的人们的行为使之合乎社会舆论、风俗习惯所需要的目标时 ,此时的道德规范虽对社会行为具有普遍的制约作用 ,然而由于它尚未为个体所接受 ,因而总是表现为一种外在的律令 ,它与个体的具体行为之间往往存在着一种距离。因此 ,要使这种“外在”的规范真正起作用 ,就必须使之真正内化成个人的德性 ,使他律化为自律 ,与主体融为一体 ,才能真正实现伦理道德在节省交易费用中的作用。下面我们从个体德性的角度来研究伦理道德是如何发挥节省交易费用的作用的。一、规范伦理的局限性虽然伦理道德作为一种规…     

注重对大学生的科学伦理道德教育

科学伦理道德是科技界应共同承担的社会责任和共同恪守的行为规范,大学生作为处在实习阶段的学者和研究者也同样要承担这一社会责任和遵守这一行为规范,因此,必须重视和加强对大学生科学伦理道德的教育。