宗教与社会主义社会相适应的理论依据

正确对待和处理宗教问题,使宗教与社会主义社会相适应是我国社会主义建设事业中的一个重要课题,也是建设有中国特色社会主义的一个重要内容.宗教与社会主义社会相适应有其深刻的理论依据1.宗教作为一种上层建筑,必须与所处的社会制度相适应,这是宗教存在和发展的客观规律;2.宗教教义和宗教伦理道德方面的积极因素,有利于社会主义社会的思想道德建设,这是宗教与社会主义社会能够相适应的内在基础;3.我国宗教信徒与广大不信教群众在根本利益上是一致的,宗教信仰的差异是次要的,这是宗教与社会主义社会相适应最根本的依据;4.当代中国宗教的社会性质决定了各宗教是能够不断同社会主义社会相适应的.     

美“干细胞禁令”螳臂当车?

科学自身的发展,尤其是诱导多能干细胞的研究,使得干细胞治疗可以巧妙地避开伦理道德的争议,获得良好的市场前景。而干细胞治疗产业化的推进,迟早会造成超越伦理之争的形势,引起法律层面的调整和变动。     

诚信与三个文明

2001年中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》把“明礼诚信”概括为公民基本道德规范之一,突出了“诚信”的重要地位《党的十六大报告又对道德建设作了“要以诚实守信为重点”的新概括;党的十六届三中全会也提出要“增强全社会的信用意识,政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则”。这是在新形势下对道德建设提出的一个新要求。     

全球化背景下的伦理道德回应

以经济为核心的全球化,无可避免地会带来思想道德文化的全球化.中国作为一个发展中的社会主义大国,面对全球化的浪潮,其伦理道德建设理当坚持自己的价值导向,做出开放性和防范性的回应.     

西部大开发与地域性犯罪预防

西部开发作为一个城市社会、物理环境、空间进一步膨胀，并向多元化、多样化发展的状态或过程，带动广泛的社会变革．使传统的农业社会逐步向现代工业城市社会发展．在这个进程中人们传统的社会生产方式、生活方式和伦理道德观念也逐渐发生适应性转变和开创性改造，社会变迁向信息化、网络化、智能化发展。不仅犯罪案件的发生数量明显增高，犯罪现象也呈现复杂化、多元化、现代化。     

近亲属之间侵犯“悼念权”应承担民事责任

案情。原、被告系同胞兄妹，向来不睦。2001年8月31日早上，被告电话通知其妹母亲病重，同日21时许，其母病故家中，被告未将母亲死亡一事告知原告及其他亲友。次日凌晨3点。被告组织多人把母亲遗体抬到野外楚烧。下午2时许，本案原告赶回家中探望，未见其母。     

论耻感教育与公民道德重建

耻感文化是中国传统文化的一个重要组成部分 ,是中华伦理文化的重要范畴 ,已经根深蒂固地融入了人们的道德实践之中。在新世纪里 ,批判地继承和弘扬传统耻感文化 ,加强对国民进行耻感教育 ,对全面落实《公民道德建设实施纲要》具有积极的促进作用。它有助于树立正确的荣辱观 ;有助于唤醒人们的道德良知 ,激发人们的进取向上精神 ;有助于化“他律”为“自律”。     

我国少数民族传统美德与公民思想道德建设刍议

本文论述了思想道德建设是社会主义精神文明建设的核心和灵魂,强调了在社会主义市场经济条件下公民思想道德教育的重要性。据此,笔作者认为继承和弘扬少数民族传统美德对加强公民思想道德建设、发展民族经济、促进社会稳定,建设社会主义物质文明、政治文明和精神文明都具有极其重要的意义。     

墨子的“义”及其管理伦理

“义”是中国人传统的伦理道德观之一 ,长期以来一直被人们认为是孔孟儒学宣扬“仁义”学说的结果。其实是墨子出于建立一种稳定的社会管理秩序的需要 ,以及出于对孔子“仁”的管理伦理思想进行扩充和完善的目的 ,使“义”成为了他从伦理道德层面阐述其管理思想的一个范畴。由于他的大力鼓吹和宣扬 ,具有管理伦理内涵的“义”在当时思想理论界产生了广泛的影响 ,许多先秦学者 (史称先秦诸子 )开始对“义”进行更加深入的研究 ,从而使“义”在管理伦理方面的内涵不断得到充实 ,成为了先秦管理伦理思想中的重要内容之一 ,之后才逐渐成为中国人的一种传统伦理道德观的     

让科学家当“明星”

据中新社报道，中国社科院的一项调查显示，科学家是声望最高的职业之一。科学家受如此待遇，我觉得他们受之无愧。科学家敢于揭露事实真相，从“水变油”、“邱氏鼠案”、“基因皇后”、“核