我国生物技术专利保护的现状和对策

就生物技术专利保护而言,我国的有关规定主要集中反映在1992年专利法、实施细则的个别条款以及1993年审查指南和中国专利局发布的有关公告中。另外,有关部委(国家科委、卫生部等)规章中也有涉及。同时,我国已加入或准备加入的一些国际公约中,对生物技术专利保护的有关问题也有涉及。 本文拟结合生物技术专利保护的国际发展现状和趋势,对我国生物技术专利保护的有关立法和实践予以评述,以期从理论上和实践上对生物技术的知识产权保护问题做些初步的探讨。 对美国、欧共体的生物技术专利保护的立法和实践     

一种新的经济张力——伦理道德与经济相融合

伦理精神作为一种中介,它有可能使非经济因素的伦理道德转化为一种特殊的经济因素。伦理精神激励社会和个人的潜能,促使社会和个人将伦理信念转化为社会经济发展的实际行动,使道德成为一种实践性的伦理,实现非经济因素转化为经济因素。     

对会计职业道德建设的几点思考

会计行为的规范化,不仅要以会计法律、法规作保证,还要依赖会计人员的道德观念、道德品质来实现。要从根本上有效治理假帐问题,规范会计行为,必须要把依法治理和以德治理结合起来。本文将以会计职业道德概念为切入点分析加强会计职业道德建设的紧迫性以及会计职业道德(即诚信品质)缺失的原因从而提出加强会计职业道德建设的对策。     

江泽民思想政治工作方法研究

江泽民同志高度重视党的思想政治工作 ,在建设中国特色社会主义的实践中 ,丰富和完善了马克思主义思想政治工作理论和方法。他指出 :“党的思想政治工作 ,是经济工作和其他一切工作的生命线 ,是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节 ,是我们党和社会主义国家的重要政治优势。”①他还说 :“开展思想政治工作 ,要力求做到生动活泼 ,群众喜闻乐见 ,切忌形式主义、教条主义 ,切忌简单生硬。不讲究方式方法 ,不分对象、条件、场合 ,照本宣科 ,生搬硬套 ,老生常谈 ,空话套话连篇 ,绝对不会有成效。”②在庆祝建党80周年的讲话中…     

关注慈善事业——《中国慈善事业发展指导纲要（2006-2010年）》要点

慈善，应当是世界上最美的名词。在我国传统伦理道德中，慈善的理念源远流长。孔子讲“仁者爱人”，孟子讲“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。     

捐赠，本质上是一种自由

人们为什么会捐赠？这个问题，仅仅从伦理道德层面并不能够得到很好的解答。 面对突降的大灾难，无数热心人和热心企业都伸出援助之手，慷慨解囊，有些捐得多，比如一个亿；有些捐得少，比如一百万，那么是否可以就此认定，前者道德水准一定高于后者呢？如果答案是肯定的，那就意味着可以通过捐赠数量之多寡来对个体和企业的伦理作道德排序，但这样一来，也就认定了伦理道德和财富水平相关。     

用伦理道德扬善抑恶

笔者坚信，“人之初，性本善”，人天生就具备孟子所称的“善端”。人的本性是人性，人性始终是向善的。人既具有善良的人性，但人作为一种“会说话的动物”，还存在一定的兽性（动物性）。人虽然偶尔为恶，但恶不是人的本性。人性之恶（如果还能称之为“人性”的话）是人兽性的表现。人性和兽性共同存在于人之中，且在不停地相互冲突、相互斗争。如果人性战胜兽性，人就会为善；一旦兽性击败人性，     

谈谈加强领导干部政治伦理道德建设

“以德治国”是指以伦理道德来治理国家的治国方略。本文所谈的伦理道德特指在政治文化的价值层面上 ,处理公共政治生活中个人权力与公共权力之间关系的行为规范准则 ,也即从事公共政治活动、掌握一定公共权力的责任人意识到自身肩负的社会责任而自觉形成的一种必然性行为。(一 )古今中外的政治家都非常重视从政治伦理道德的角度加强对官吏的管理和规范。在西方 ,自古就有国家“道德说”的观点。亚里士多德说过 :“一切社会团体的建立 ,其目的总是为了完成某些善事……那么我们也可以说社会团体中最高而包含最广的一种 ,它所求的善业也一定…     

新媒体语境下网络舆情控制研究

曹伟、王华彪在《全国商情》（理论研究）2012年第6期撰文认为,网络时代环境下,群体性事件与网络舆情联系紧密。网络舆情会引发群体性事件,并加速其恶性发展,使其处理复杂化。为了有效预防和处理群体性事件,政府应从思想上重视网络舆情、完善网络立法、加强网络信息监管,建立公开透明、及时有效的政府信息发布制度,强化网络媒介管理;联合大众传媒,加强网民的网络伦理道德教育。