“现代中国”观念的再建构(中)——“文明(体)”与“本土宇宙论”

中国应该是一个"文明体"。中国文明的时间性和空间性紧密结合在其"本土宇宙论"之中。中国文明本土宇宙论的特征,是我们超越当下的民族-国家视野以及当代的国族式的知识型以重新理解一个作为文明(体)的现代中国的基础所在。     

等待“总理房价”?

全国两会刚刚结束,温家宝总理在新闻发布会上表态,房价还远远没有回到合理价位。随之而来的,是各地热心者根据自己理解的"合理价位"计算的"总理房价"。大致的依据是"房价收入比",也就是城市的平均房价与每户居民的平均收入之比。根据国际上的一般标准,认为房价收入比的合理区间是3倍至6倍之间。     

检修期劳动竞赛成效显著

今年检修期一开始,农二师绿原糖业公司工会就开展了以"七比七看"为主题的劳动竞赛。所谓"七比七看"即:一是比进度,看谁完成任务快;二是比质量,看谁创造精品多;三是比效益,看谁生产创效高;四是比     

怀揣一颗坦然的心

那是一场规模很大规格很高的电视模特大赛。20位模特儿在参加完第一轮比赛后,主持人说:"这一轮我们评选一名最差的模特儿。"现场观众和电视机前的视众都感到诧异,以前的大赛都是评前几名,但从来没有一次大赛评选最差的。     

党员干部书屋

书荐作者:迈克尔·葛詹尼加出版社:猫头鹰出版社《大脑、演化、人》摘录:脑容量可以判定物种聪明程度吗?不行,例外太多。蓝鲸大脑是人类五倍大。用大脑身材比例呢?老鼠的大脑比例比人高。用同身材的物种比较呢?尼安德塔人脑容量比人类多出30%。结论?聪明程度主要是看结构,不能只看容量。推荐人:省文史馆馆长、省文联主席顾久到台湾诚品书店,只挑了一本迈克尔·葛詹尼加的《大脑、演化、人》。     

收入倍增更要福利倍增

根据党的十八大报告，到2020年将实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，这是中共重要文件首次将经济总量倍增与人均收入倍增的目标同时提出。     

走一场建设性的旅行——评郭子鹰《最好的时光在路上》

当旅行成为一场热度不减的全民狂欢的时候,当众人高呼"来一场说走就走的旅行"的时候,旅行似乎成为了一种标记、一种象征,这年头,不说自己爱好旅游简直都没脸见人。但是,熙熙攘攘奔波在路上的人们,对于旅行的意义是否真正有过深究,抑或,我这个问题提得实在落伍。不要说,只管走——这,似乎就是旅行的全部真谛了。郭子鹰仿佛是这群人中的另类。《最好的时光在路上》这本书的标题和一群旅行书乍看起来似乎也没什么两样。吸引我的先是那几帧照片,正如他自己所说——最能打动我的是人。那是几张在广袤的天地间有着异常生动真切的表情的脸,无论     

永嘉学视野中的理体学与心体学——项乔的理气心性论

项乔体会“四书五经”之言，就是体悟圣贤的心学，进而融通义理。他认为，阳明发朱熹之所未发，“致良知”是其独创之见。良知作为天理而主于虚，虚能容物，推致良知于事物。虚实一源，显微无间。项乔的“致良知”“求放心”之学，是在圆融孟子、《中庸》和阳明心体学，并融通朱熹的观点而阐发自己的独创见解，进而探索理气和道器的关系。项乔融突和合程朱理体学与陆王心体学旨在归本圣贤经典的理想人格，高扬随事在物即行的德性，终成心体学的事功学。     

大理白族的孝道文化:一个传统理想的当代实践

在大理宾川鸡足山镇沙址村做田野调查时,笔者注意到这个正在变化的社区,看上去很和谐,无论是家庭内部,还是寨邻之间,都一派讲信修睦的理想社会的面貌。深入了解,笔者觉得,尽管原因是多方面的,但其中孝道文化功不可没。因此,这里笔者仅从孝道角度,对村寨家庭和睦、社会和谐、民族团结的状况做初步阐述。     

“设论”文体新论

作为一种文体,设论既与对问不同,亦与赋不类,而应该属于论,理由有三:名为"论",以说理为主要特征,以议论辩驳为主要表达方式。设论文的文体特征主要表现为:其一,"设疑"即虚构人物进行发问,结构上为客主问答。其二,"自通",即答疑释惑,自我解嘲。二者必备,方为设论。设论体的结构体制具有双重性,从叙事策略的角度看,有宾有主,有问有答,看似与对问没有什么区别,实则不然,其深层逻辑结构则属于起承转合式,与对问明显不同。