以攻为守:美国“战略东移”的战略本质评析

美国全球战略重心“东移”亚太，或者说美国“转身亚太”（the pivo tto Asia）是目前国内外学界、战略界热议的战略性话题。在美国搞战略东移已经从战略计划转变为政策现实的情况下，搞清楚美国战略东移的性质或者说战略本质，就成了搞战略分析、尤其是分析亚太战略态势以及中美关系性质及其形态的起点和首要问题。只有搞清楚美国战略东移的性质或者说战略本质，才能澄清美国战略东移引起或折射出的一系列战略表象以及美国对华政策趋向，妥善谋划战略对策。     

人性研究的疑难与破解

近年来我国的哲学人性论研究呈现出几种理论:以马克思主义经典论述为根据的人性论、结构层次人性论、“类哲学”的双重生命人性论、文化人性论、伦理本位的人性论、实践人性论等.从中可以归结出几个困惑与疑难问题:(1)我们近年来对人性问题的认识与以往相比是否达到了本质上的革新?(2)人的存在状况与其本质属性是否已经完成或可以完成,人性问题可以得出封闭性的结论吗?(3)人性论与社会历史观是相互从属,还是随着时代变迁而此消彼长?(4)马克思关于人性研究的论断在当今时代是否可以被超越?(5)人性论是否可作为对人的研究和对一切哲学问题研究的出发点?给出破解这些疑难问题的解答,对于深化当下的哲学研究,是十分必要的.     

工程教材《法理学》的若干不足

人民出版社、高等教育出版社2010年2月出版的《法理学》(马克思主义理论研究和建设工程重点教材)一书力图以马克思主义法理学的立场、观点、方法展示中国法理学的现有水平,取得了较好效果。但作为法理学的教学工作者,笔者认为该教材在法的特征、法的本质方面的表述尚存在下     

保持党的纯洁性是共产党人的政治责任

纯洁性是马克思主义政党的本质属性、生命所系和力量所在。保持党的纯洁性，历来是马克思主义党建理论和实践中一个根本性的重大课题。中国共产党作为马克思主义政党，在革命、建设、改革各个历史时期，始终把保持党的纯洁性作为党的建设的根本问题和重要目标。当前，我们党的队伍总体上是纯洁、团结、有战斗力的，但是也要清醒地看到，在一些党员中不同程度地存在着理想信念不坚定、作风不正、原则性不强、为政不廉等不符合党的纯洁性要求的问题，     

本质王宝强的崎岖路

王宝强的家，在河北省南和县大会塔村。和诸多农村孩子一样，王宝强的童年不被人关注。少年时代，许多孩子会欺负王宝强，宝强觉得自己小时候和许三多很像，《士兵突击》里，许三多的父亲总是看不上儿子的“弱”，教育的唯一方法就是打。王宝强的父亲也曾经当过军人，王宝强从小没少挨父亲的打。     

合理性的本质

本书是当代著名政治哲学家、哈佛大学哲学教授罗伯特·诺奇克继《无政府、国家与乌托邦》之后写就的又‘部重要作品。全书围绕当代哲学、社会科学诸多领域争论的核心概念-合理性-展开讨论，全面探究了当代两方学术界从进化论视角对合理性的理解，特别是从合理性角度来思考原则的选择问题，又依据原则来思考合理性的问题，以决策价值将两者结合更是让人眼前一亮；     

保持党的纯洁性是马克思主义政党的本质要求

保持党的纯洁性的理论价值，就在于从马克思主义政党建设的根本问题、根本任务、根本原则和执政规律的高度，从党所处的历史方位、全新的执政环境、执政任务的角度，重新思考党的纯洁性问题，保证党始终走在时代前列，永远立于不败之地。     

论“本质错误”——以罗马法为中心

在罗马法中,本质错误与身份错误、行为性质的错误、标的物错误并称为使行为无效的四种实质性错误。本质错误与材料错误相关又不等同于材料错误。本质错误的内涵见于D.18,1,9,2中的"醋为酒卖"案,是在社会经济功能影响下的标的物之内在特性发生错误。本质错误的外延见于"古杯"案及D.18,1,11、D.18,1,14等文本,涵涉了大部分的材料错误和性别错误,并可以作为一种兜底条款适用于那些对诸如艺术品价值、作者发生错误的情形。本质错误在近代演化为法国法的"实质错误"、意大利法的"本质上的错误"、瑞士法的"重大错误"、德国法和我国台湾地区法的"性质错误",在赋予法官自由裁量权的功能上,它们和中国大陆民法的错误制度殊途同归。     

抢抓契机 促进发展——开展“中国梦、强校梦、我的梦”教育的实践与思考

为认真学习贯彻党的十八大精神,深刻理解＂中国梦＂的本质内涵,进一步激发全体师生爱岗爱校热情,促进学校各项工作再上一个新台阶,谷城职教中心在全校开展以＂中国梦、强校梦、我的梦＂为主题的教育实践活动,收到了较好的效果。一＂、中国梦＂的本质内涵＂中国梦＂是什么？习近平同志在参观《复兴之路》展览时说：＂现在,大家都在讨论中国梦,我以为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想＂。     

马克思“自由人的联合体”思想的两次转变研究

从人们之间的社会联系和个性发展出发,马克思认为共产主义社会将是"自由人的联合体"。从理性主义国家观层面的"自由人的联合体"最初显现、到人的类本质全面复归的"自由人的联合体"、再到社会实践基础上的"自由人的联合体",马克思这一思想本身也经历了从抽象到科学的两次转变过程。这两次转变与马克思世界观的转变是一致的,这样的转变也凸显了马克思哲学内含的伦理意蕴。