裸居如何伤风败俗

9月18日，在重庆市大渡口区柏华社区发生了一件令居委会主任陈孝平很头疼的事情，柏华路春晖花园王念（化名）夫妻裸居走光，不慎被对面的刘汉青老人看见，刘汉青认为王念夫妻裸居伤风败俗。陈孝平不知如何解决。（9月19日《重庆晚报》）     

决策力 发现力 执行力

一本好书,一本自己喜欢的书,每次阅读它,都会有新的感觉、新的收获。《把信送给加西亚》就是这样一本常读常新的书。两年前,我曾经读过,心灵为之震撼;今年春节期间,我再次细细品读,又悟出了新的道理。这本书的故事情节很简单。     

两岸共一宗 年俗古今同

俗话说,百节年为首。在海峡两岸中国人心目中,春节是最隆重、最喜庆、最热闹的一个传统节日。春节原叫＂元旦＂。＂元＂意为开始,＂旦＂意为早晨,元旦就是新岁的第一个早晨,故有＂一元复始,万象更新＂之说。＂元旦＂之称大约有三四千年的历史,     

探究“信转访”原因谋划“访转信”方略

目前，信访形势呈现出“走访量大、集体上访、越级上访、甚至非正常上访”的不利局面。为此武汉市信访系统就“信转访”问题展开调研，基本摸清了新时期办信工作的现状、产生“信转访”的主要原因，从而制定出应对“信转访”问题的基本对策。     

构建"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"之初步设想

在文史哲三大领域,"俗学"与"俗史"研究得最充分、进展最大的是文学,其次是史学.虽尚无人出版一部<中国俗史学史>,但毕竟已有学者开始讨论这一问题.进展最慢的是哲学,至今还没有人提出"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"这两个概念.从谢无量<中国哲学史>到胡适<中国哲学史大纲>,从冯友兰<中国哲学史>到张岱年<中国哲学大纲>,它们代表着近百年来中国学者建构"中国雅哲学(史)"之努力.但从他们对于"哲学"与"中国哲学"的界定看,还应有一个"中国俗哲学(史)"的存在.宇宙论、人生论、知识论等领域之观点,既都有上位与下位之别、雅与俗之别,我们能构建出一部"中国雅哲学(史)",当然就有可能构建出另一部"中国俗哲学(史)".就其地位看,"中国俗哲学(史)乃是中国哲学(史)之"重心",没有"中国俗哲学(史)"之复兴,便没有"中国哲学(史)"之复兴;没有"中国哲学(吏)"之复兴,便没有"中学中理"之复兴.     

三国文化之信伦理浅探

在群雄逐鹿的三国时期，作为“五常”之一的信，仍然在得到主流社会和舆论的提倡和褒扬。但在具体实践中，信道德也被一些人弃之如敝履。这是由特定的历史环境所决定的，瞬息万变的乱世，生存、利益决定了信的实践程度。     

贵州信合公益基金会成立

经省民政厅批准,5月30日,全省85家农信社(行)系统全部参与的贵州省信合公益基金会在贵阳成立。省政府特邀咨询、省委金融工委书记黄康生为基金会揭牌。     

国外一些执政党获取民众认同路径研究

民众是政党长期生存和永续发展的根本源泉。政党的政治生命取决于民众的认同。获取多数民众认同是政党合法取得执政权并长期执政的必备条件。面对经济全球化、信息化的时代背景，国外一些执政党奉行民众至上的价值取向，从拓展本党民众基础和巩固自身政治地位的高度出发，通过关注民生、彰显民权、重视民信、掌握民意、推动民和、促进民治等有效路径，保持与民众常态化、制度化联系，从而获取多数民众的支持认同。     

教育俗民志研究与教师专业发展

教育俗民志是俗民志研究范式应用于教育情景的一种研究方法和类型。教育俗民志研究强调研究过程的自然性,注重对微观问题的整体把握,强调定性分析和研究程序的弹性化。教育俗民志研究对于教师的专业发展具有重要意义。教育俗民志研究适用的范围有:学校组织的结构和文化、组织成员的角色行为、学校课程理论与实践、教学评价问题等。     

拒绝借口

如果说《把信送给加西亚》一书，以敬业、忠诚、探索的精神内涵影响了一代又一代人．那么．美国作家费拉尔&#183;凯普所著的《没有任何借口》，则是从诚实、执行、责任、敬业的角度告诫人们．不要去寻找任何借口，脚踏实地地认真做好每一件事情。