试论公序良俗原则的应用价值——兼评"借腹生子"行为

公序良俗原则是现代民法一项重要的基本原则,为世界各国民事法律所普遍确认.我国民法亦有类似规定.但我国规定过于简单,对于社会出现的新问题无法合理调控,"借腹生子"行为在现实中就无法用公序良俗原则予以规制.在民法典的制定过程中,实应加强该原则的制度设置,增强其应用价值.     

儒家诚信之德与政府诚信建设

诚与信是儒家重要的道德范畴,是一个人立人处事的根本原则,同时也是执政者治理国家应该遵守的基本规范,它是联系人际之间、人与政府之间的精神纽带,在调节人与人、人与政府相互关系,维护社会稳定时有着巨大的作用。在当代为政以德的新时代中,重新挖掘儒家诚信思想的精华,对于加强政府诚信建设,建立君民互信的信用体系有着重要的意义。     

踏青诗语

“东湖春畔柳丝长，满苑飞花乱夕阳。何处祓除女儿散，来过流水郁金香。”这首题为《上已看花次韵》的七绝，系明代“四杰”之一杨基所作。前两句写景，描绘了一幅春光明媚的动人画卷；后两句叙事，把我们带入上已（一种旧俗节日）的踏青场面。     

远离低俗场所

中组部部长李源潮近日指出，党员干部要抗得住诱惑，把好欲望关。必须明确一条约束。党员领导干部不许涉足低俗场所，不许找“三陪”小姐陪酒陪唱。否则，干部考核时就要在日常品行方面记上污点。     

打造爱岗敬业平台 建设“四有”职工队伍

《把信送给加西亚》是一个传奇的故事。美西战争爆发前夕，美国总统下令罗文中尉，将一封绝密信火速送给古巴起义军首领加西亚将军。罗文接过信，没有问：“谁是加西亚？”“他在什么地方？”“我怎么才能找到他？”“为什么非要我去？”“别人不能去吗？”而是历尽磨难、出生入死，把信送给了加西亚，从而赢得了战争的胜利。     

重读《致加西亚的信》谈成就"英雄"的模式研究

本文从《致加西亚的信》中罗文成为英雄说起,并结合相关现实,对如何成为行业的"先锋"提出了相关见解。     

"艺术终结论"批判

"艺术终结"是20世纪美学的一个重要议题.通过对黑格尔和丹托的"艺术终结论"的分析,可以发现其理论并不能支持"艺术已经死亡"这个为大多数学者所理解的结论."艺术终结"之后,艺术将继续存在,条件是必需存在于哲学解释的"理论氛围"之中.与此相应,哲学必须借助艺术来达到它自身的目的.艺术与哲学的结盟,是双方的共同要求.     

试论私法自治下的公序良俗原则

民法作为私法的基本法,个人本位、权利本位是民法的基础,私法自治、契约自治是民法的基本精神。然而,自由并非漫无限制,自治也并非不受拘束,为求个体的共存共荣、社会的和谐发展,具体的自由、自治必须受到一定的限制,公序良俗原则即是此种限制之一。它作为对契约自由的一种限制是现代民法的一项重要制度,是个人利益服从社会公共利益的体现。同时作为一种具有弹性的法律原则,它弥补了法律条文的僵化性及滞后性带来的不足。梁慧星老师称公序良俗原则为＂魔法条文＂。那么其魔力何在呢？本文在此试就私法自治下的公序良俗原则作简要的论述。     

论翻译标准中"信"的基础地位

翻译即不同语言之间或同种语言不同时期、不同地域间在使用实践过程中意义的相互转换。翻译标准是翻译活动必须遵循的准绳。进行翻译实践时，应严格遵循翻译标准，尤其是“信”的标准。这样做不仅对理论研究，而且对实践应用都有其重要意义。不但可使读者充分发挥自己的思考能力，在主观上更好地融入作品，而且可以促进文化交流走上健康之道，还能让翻译的真正意义得到体现，使翻译理论研究进一步深入。     

民意调查的自信与他信

中组部委托国家统计局在全国展开组织工作满意度民意调查,这是一件好事。一向有些神秘的组织工作本身,也开始关注民意了。而多少年来人们就说,组织人事的腐败,是最大的腐败,很多腐败官员,"要想富,动干部"的格言及其实践,也的确给我们的组织人事工作蒙羞。关注这方面的民意反应,无疑是改善工作矫正失误的良好开端,使今后的改进建立在科学实证的基础之上。