法律信仰

2012年即将过去，回顾这一年来的生活和学习，不禁感慨颇多。这一年发生了很多的事，比如社会主义法律体系已基本构建完成这样的大事，由于毕业论文的关系，我对法律信仰的问题一直保持着高度的关注。人的法律意识或轻或重，但没有人会说自己一点儿法律意识都没有，比如，人面对穷凶极恶的犯罪分子时，常有这样的感慨：这简直是无法无天!教训别人不守规矩的时候，也常用这样的训斥：还讲不讲法？!这里用到的“法”，很难说其就是违反了哪一条具体的法条。这里说的“法”，是在最宽泛的意义上来使用的法律。而这个“涔’恰给契合了法律信仰之法律。     

庐陵本土民俗喊船的保护与发展研究

喊船系江西独特的民俗活动,在庐陵已经流传有千年的历史,形成了浓郁的地域民俗文化特色。喊船在古代不仅是百姓非常好的生活享受,也是他们的精神寄托。它既体现了民众的淳美之风,又寄托了百姓祈福纳祥、驱邪避灾以及对美好生活的渴望,也为我们了解古人的民风民俗以及思想观念提供了珍贵的历史资料。     

专利权用尽视角下专利产品修理与再造的区分

利权用尽原则允许对专利产品进行修理,但如果修理超过一定限度,就会构成对专利产品的再造,损害专利权人的合法权益,因此,在司法实践中区分修理与再造具有一定的必要性.专利法的分析表明,目前尚无区分专利产品修理与再造的稳定和可操作的标准,因此不易规定区分二者的具体规则.在司法实践中,应当在政策分析的基础上,综合考虑具体案件中的各种因素,判断涉案行为是属于修理还是再造.     

扎根基层的追梦人 记全国优秀法官刘学讲

<正>一个词汇,一个拨动人心弦、激动人心灵、振奋人心劲的词汇,正在亿万国人心头回响,它成了当下中国社会的最强音,它叫"中国梦"!亿万中华儿女在自己的工作岗位上,通过自己的方式源源不断地凝聚着中国力量去实现中华民族伟大复兴的"中国梦"。这其中,就有一位追梦人,他的职业是法官,他追梦的途径是20年如一日地扎根基层司法为民,他的名字叫刘学讲。追梦·信仰追梦的旅程中需要一个信仰指引方向。他的信仰是心中的一杆天平,如果说法庭的威严由国徽赋予,那么法官的威严则由公正铸就。他是基层老百姓的法官,老百姓不认钱亦不认权,惟独认得就是一个"理"字,惟独认的就是一碗水要端平。无论何时何地,他都小心翼翼地装着这杆天平,因为他知道这杆天平     

君子之心 常存敬畏

德国大思想家康德说过:"有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚的星空,一是我们心中崇高的道德法则。"敬畏之心源自人的信仰,只有当人的心里有敬畏或恐惧的事物,才会知道什么可为,什么不可为,才能维持着社会道德规范。在中国传统文化中,什么是敬畏之心?"敬"是尊敬、恭敬;"畏"是畏惧、佩服。而敬畏是"敬畏相连,敬中有畏,畏中有敬",是人在面对权威、崇高或庄严事物时所产生的情绪,带有恐惧、尊敬及惊奇的感受,是对一切神圣事物的态度。     

法诺之美

法诺是美，理性与正义的美。美是天成，亦是真心，铁面的一边用温情诉说真谛，用人文呵护，用和谐拓Ep，用诚信奠基，用一心皈依信仰，美的触发，与旁无关。量。法诺性本善，奉献的道路，蜿蜒求索。不惑视听，不迩馋邪，用公心诠释着对法律的忠实，对人文的关爱。法诺性本智，以“诚”为号，谱写着法诺人努力篆刻的正义之史。不欺不诈的诚信之碑树立着不倒的威名。法诺的每一步，是诚信的每一步。     

论列宁信仰建设的方式及当代价值

列宁的信仰建设的方式具有颠覆性和建设性。一方面,它具有颠覆性,是不断地批判资本主义制度及其意识形态,具有彻底的解构功能,摧毁了资产阶级思想体系,以及资本主义社会制度生存的逻辑。另一方面,它又具有建设性,为全人类建构了一个符合人类社会发展的共产主义信仰。列宁信仰建设的方式对我国当代的信仰建设工作具有重要的借鉴价值。     

全面从严治党必须防止信仰缺失

近年来,政治信仰在我国党建中开始淡化。新时期为了防止党员的信仰缺失,重新诠释信仰与政党的关系,从信仰危机的视角来借鉴苏联解体的经验教训,通过对国共两党在信仰建设方面的对比,以历史为镜面,总结出当前全面从严治党必须继续推进信仰建设。     

需求理论视阈下大学生信仰教育

现代社会必须正视人们内心的问题和需要。人的巨大潜能和主动性源自人的需求,人的需求越强烈潜能和主动性就越高。传统思想政治教育过多强调用社会需要去规范受教育者的做法,明显已经不能适应当今时代的变革,因而基于人的需要推动信仰教育的改进迫在眉睫。以人的需求为基点考察如何发展大学生信仰教育,可以让信仰教育同大学生内心真切的需求联合起来。正视大学生在信仰教育中遇到的问题,掌握、尊重和满足信仰教育中大学生的需要,能够让信仰教育通过感化人、调动人而日臻完善。     

社会主义法治的核心:共同构筑对法律的忠诚与信仰

我国现阶段法治的基本问题不是无法可依,而是有法不依,关键是全体公民缺乏自觉守法的意识.膊对公民进行遵纪守法的道德教育,使人们发自内心地对法律忠诚与信仰,这是法治的核心.