法治文化建设的三点思考

法治文化是推进法治建设的精神动力,是落实依法治国重要方略的内在要求。目前,由于法治文化建设滞后,在一定程度上阻碍了我国法治现代化的进程。为此,构建法治文化,推进法治建设,应强化宣传教育,树立法治信仰;加强文化立法,完善法律体系;积极厉行法治,形成法治风尚。     

信仰的力量

追随你的足迹, 领悟人生的真谛. 党的理想之光, 在我心中熠熠燃起. 冬天的一个黎明,当第一缕阳光透过窗帘的缝隙洒进窗口的时候,清晨的寒冷瞬间一扫而光.我推开紧闭的窗门,望着地平线上火红的旭日,忍不住挚笔疾书,以此诉说心中澎湃的激情. 在既往的日子里,我如一叶不安的扁舟,漂泊在无际的海洋.在思考人生道路的航程中,总以为命运就是这样一次漫无边际的旅程.当大海深处的狂风巨浪袭来时,我努力挣扎着,多么希望能够寻着一盏永不熄灭的灯塔,指引我前进的方向.     

嬗变中的乡村秩序:一个政治、经济与文化要素的互动框架——30年来邓村秩序的演变

本文以辽南普兰店市一个地理位置偏僻、经济欠发达的邓村为个案,探讨维持乡村秩序诸要素(政治要素、经济要素、宗族要素、文化要素)相持、共生、博弈的过程,以及邓村村民遭遇的合作困难,揭示邓村这一类型的农村秩序的困境,并提出新集体主义的应对之道.     

信仰中国

国内宗教发展、跨国宗教交流与国家总体外交三者之间的良性互动,已逐渐成为中国和平发展进程中具有全局性意义且亟需面对的战略问题.中国在宗教信仰领域更加有所作为的关键,即在于正视一个逐渐浮现的、与“文化中国”和“中华经济圈”并存的“信仰中国”.它包含了三个紧密相连的“信仰板块”:中国大陆与港、澳、台;中国传统宗教信仰与各种东西方宗教的海外华人信众群体；中国传统宗教信仰的外国信众群体.中国国家力量对“信仰中国”的积极叙述、塑造与展示,不仅将为民族复兴提供坚实的价值支撑,也将对中国国家主权和利益的维护与拓展产生积极意义.     

法律信仰培育视阈下的高校法制教育改革探析

随着教育改革的深入，高校法制教育的现状仍不容乐观。其中，最大的问题是不少高校的法制教育仍停留在法律知识教育阶段，走不出“法律仅仅是工具”的认识误区。因此，我们必须从促进大学生形成法律信仰这一宗旨来重新审视并改革我国高校的法制教育工作。高校法制课教学作为促进大学生形成法律信仰的基本途径还有很多不够完善的地方，我们需要在课程教学内容和教学方法两个方面深化改革。校园法治环境对大学生法律信仰的形成也有着重要影响。校园法治环境的优化关键在于依法治校工作和校园法治文化建设要有新气象。     

围绕坚定“四信”深入学习贯彻党的十八大精神

深入学习贯彻党的十八大精神,需要深刻认识根本指导,更加坚定对马克思主义的信仰；深刻认识根本成就,更加坚定对中国特色社会主义的信念；深刻认识根本经验,更加坚定对改革开放和社会主义现代化建设的信心；深刻认识根本保证,更加坚定对党中央的信赖.     

风向标中组部要求：认真组织好学习观看理论文献纪录片《信仰》

为切实加强以理想信念为重点的社会主义核心价值体系教育,中组部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄制了三集理论文献纪录片《信仰》。该片已于近期在中央电视台播出。中组部发文要求,各级组织部门要认真组织广大党员、干部和入党积极分子学习观看。     

我们为什么不能没有信仰——访同济大学马克思主义学院教授邵龙宝

历史是通过信仰的培育、人性的不断改造而走向自由的进程。一个国家必有其灵魂与躯壳，灵魂者，信仰也；躯壳者，经济物质也。当代中国社会转型不是单纯的经济转型．而是整个社会结构即“经济一政治一文化一社会一生态”五元结构模式的转型。文化的核心是价值观念体系，价值观念体系的核心是信仰，也就是说，中国人的信仰问题已成为中国社会转型时期文化建设或文化重塑的核心问题，信仰重建是当代中国人最高的精神诉求。     

论汉代巴蜀陶灯及其地域文化信仰

汉代流行在墓中随葬陶灯,陶灯作为照亮黑暗彼世的冥器,在造型上寄寓了此世的人们对另一世界的认知和期望。各地的陶灯造型各异,其造型的地域性反映出地域化的丧葬观和灵魂观。汉代巴蜀地区的陶灯在造型上多为两类,一是西王母及相关形象,二是熊的形象,两者都具有超强能力和特殊的仙界身份,蕴含着汉代巴蜀人对陶灯的意义赋予——需要它为死者照亮彼岸之路,导引其魂灵升入天堂,更需要它导引魂灵庇佑生者。对汉代巴蜀陶灯造型及所反映的文化观念的研究,有助于更深入地理解汉巴蜀的地域文化特质及汉代文化信仰。     

大学生信仰问题探讨与教育对策

随着全球化进程的加快,多元文化格局的形成,大学生信仰的缺乏和异化现象较为突出。当前,加强大学生信仰教育,确保大学生信仰总体态势的良性发展,离不开对马克思主义信仰主导地位的坚持、创新信仰教育的方法、加强心理健康教育和重视发挥教育合力的作用。