2005年中央一号文件继续完善强化支农政策

1月30日，《中共中央国务院关于进一步加强农村工作提高农业综合生产能力若干政策的意见》(以下简称《意见》)作为2005年中央一号文件公布了。在我国总体上已进入“以工促农、以城带乡”发展阶段的大背景下，今年的中央一号文件着力于努力实现粮食稳定增产、农民持续增收，直接带有资金支持的政策占到相当大的比例。     

财政支持新农村建设的思考——以沅江市为视角

通过对沅江市农村现状及存在的问题分析,提出了财政支持新农村建设的思考,主要有着力化解村组债务;创新财政支农机制;切实落实惠农政策等等建议.     

文化支持:人的全面发展的核心理念

实现人的全面发展是马克思的一贯思想,也是人类追求的终极目标。如果没有文化支持,人的全面发展就成为一个自发的过程。文化不仅是人的全面发展的精神支柱,而且也是实现人的持续发展的动力。因此,我们必须重视文化支持在人的全面发展中的作用,在实施文化支持战略时必须重视经济全球化的影响,注意科技现代化与人的现代化的关系,积极吸收传统文化中的营养,发展社会主义先进文化等,以加速实现人的全面发展的进程。     

当前我国商业银行业信贷集中的风险苗头解析及法律对策

金融是现代经济的核心,一旦金融业出现动荡,对一国家经济生活乃至政治稳定的打击几乎是致命的。为使我国银行业能够稳健经营,本文仅就目前为最为突出的苗头———信贷集中作一剖析,提出对策。 一、信贷集中的表现 信贷集中就是商业银行贷款投向集中,作为投资者或银行家最忌讳的就是资产的单一集中,“不要把所有的鸡蛋放在一个篮子里”,这一向是善于理财者稳健经     

《廉政瞭望》北京“取经”记

为了把握高层动态,创新办刊思路,寻求智力支持,6月7日至12日,《廉政瞭望》主编廖翥、副主编胡桂林及记者一行,在北京展开了一段“取经”之旅:拜见了新闻出版总署副署长柳斌杰、中央纪委原副秘书长李任仕,拜访了清华大学、北京大学、中国社科院等机构的知名反腐学者,向期刊出版界的专家问计问策。正是:桐花万里求索路,寻师揽智在京城。《廉政瞭望》北京“取经”记     

立足社区，加强社会治安综合治理，进一步做好预防青少年违法犯罪工作

2002年10月，中央综治委预防青少年违法犯罪工作领导小组和中央综治办联合发文，制定了“青少年违法犯罪社区预防计划”的实施意见。这项计划立足社区，动员社会力量，整合社区力量资源，净化青少年成长环境，加大预防青少年违法犯罪的工作力度，重视做好流动青少年、闲散青少年的服务教育工作，重视做好问题青少年的教育挽救工作，防     

是促进人权还是制造对抗——评美国国务院《2002-2003年度美国支持人权和民主的纪录》报告

2003年6月24日,美国国务院发表了其向国会提交的一份题为《2002—2003年度美国支持人权和民主的纪录》的报告(以下简称《报告》)。这是美国国务院在每年发表所谓《国别人权报告》对全球196个国家和地区人权状况进行指责之外,第一次发表有关美国政府在全球92个所谓“人权状况不佳国家”促进人权和民主的努力的报     

我省扶贫开发工作存在的问题及解决途径

2004年，全省全年共投入各类扶贫资金32．56亿元，巩固解决127万绝对贫困人口的温饱问题，其中绝对贫困人口约2l万，低收入人口106万左右。在扶贫安居工作、百乡千村整治工程、易地开发和劳务输出、信贷扶贫、产业扶贫、社会扶贫等方面都有显著成效。     

国有银行试点中小企业信贷

企业融资,在大多数国家似乎都不太可能成为媒体关注的焦点。因为,在制度与法律的保证下,这一市场行为极为普遍。而中国却并非如此,只要是企业与资本有关联,无论是大是小,九成都会化为社会公众热议的话题。究其原因,银行的“嫌贫爱富”是一方面;另一方面,我们的企业好像天生就有不忠于银行的“基因”。尤其是在双方产生巨大的利益纠葛后,更容易使一部分国人和媒体的窥私心理产生冲动。2005年6、7月间,在国内财经界要闻频出之际,一则“四大国有商业银行试点中小企业信贷”的消息似乎并没有引起外界的广泛关注。但是,银行界高层在各地频繁亮相…     

解密晋商文化（续）

（接上期） 王进：晋商为什么会发展得这么大？除了我们讲的政治原因，除了我们讲的善于抓住机遇优势以外，更重要的原因还有。晋商能够称雄天下就是靠两个字——诚信。看看我们今天这些信贷制度，贷大不贷小，贷官不贷民，贷城不贷乡，虽然遍地都是银行，老百姓贷不出一分钱来。过去山西人做票号的时候。哪个人想贷钱，马上就可以贷出来。他靠的是什么？信用。这个信用是怎么建立起来的？首先。山西人是把它当作一种信仰的。山西人走到哪儿，他就宣传一个理念：我是关公的后代。大家都知道，关公是忠义的象征，你有什么理由不相信我？从明清至今，中国人特别是东南亚的生意人都奉关公为财神，为什么？在过去没有《经济法》，不像我们今天法律这么健全，又有《合同法》，又有《民法》，又有《商业法》。又有这个法那个法，过去没有。过去所谓的大唐律，那就是大唐王朝的刑律；大明律，就是大明王朝的刑律；大清律，就是大清王朝的刑律。这些律法对经营活动都没有法规约束。做买卖，靠什么做约束呢？就是靠信仰，把诚信作为一种信仰。再就是把诚信作为一种制度的灵魂。从选拔制度、考核制度，到任用制度，到奖惩制度，一切一切的前提是诚信，没有诚信一切无从谈起。