査慎行成为康熙词臣的文学解读

査慎行虽因观演《长生殿》而被革去太学生藉,但同时也因康熙之赏识而以白衣入值南书房,成为康熙的文学侍臣。在侍从康熙十余年间,君臣诗文唱和频繁。这种交往首先影响了査慎行的创作心态和诗歌风格,其诗歌即由原来的沉雄踔厉变而为盛世元音;更重要的是这种交往让不同宗尚的君臣二人,诗学倾向渐行渐近,康熙诗风则由唐音而渐染宋调,这显然为清中叶以后宋诗的继承和弘扬辟出了一片生存空间,影响了有清一代的文学生态。     

严密法网与入罪慎行的矛盾及其解决——兼论刑事立法政策

严密法网是有法可依的需求，偏重维护社会秩序；入罪慎行是对刑法（刑罚）本性恶的反馈，偏重保障公民自由。无论是保障自由，还是维护秩序都是法治国必须坚持的准则；而入罪慎行与严密法网在一定维度内存在此消彼长的关系。入罪慎行与严密法网作为对立法的限制，区别对待不同严重程度的社会危害性行为，侧重选择入罪慎行或严密法网，是解决此矛盾的可取路径；这也是宽严相济的刑事立法政策的应有之义。     

浅析曾国藩修身方法对海南高校大学生的启示

曾国藩的修身方法一直被提倡和践行，其主要糅和了儒、道、佛等各家的修身方法，在前人的基础上总结归纳并加以创新。曾国藩根据自身道德修养的心路历程总结出了许多宝贵的经验，提炼并梳理为修身十二法，其中早睡、早起、读书、作字等方法对海南高校学生具有一定启示。     

企业和企业家精神的"三元法则"

新时代企业和企业家精神的“三元法则”是“修身、执行、创新”。一、本在修身随着人们文明程度的日益提高和社会主义和谐社会的构建,“修身”具有了很强的时代意义。建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力的社会主义和谐社会,促进经济社会和人的全面发展,修身是十分必要的。社会是否和谐,与每个社会成员的行为有关系,只有修身才能提高国民素质,提升团队精神,增强企业、政党的凝聚力,使安定团结的局面更加巩固。面对日趋激烈的市场竞争,企业和企业家则更需要修身,反之,企业和企业家就无法保持旺盛的生命力。去年,《中国企业家》杂…     

从《论语》修身思想谈思想政治教育

《论语》是集合孔子生平讲学和门下弟子言行的一本智慧语录,其中的修身思想,对于我们今天的思想政治教育工作有着很强的指导意义。培养教育对象高尚的道德情操,从古至今都是思想政治教育的首要问题。我们对古人的思想教育思想进行＂扬弃＂的同时,更要辅之以必要的创新,真正的做到＂古为今用＂,这无疑对思想政治教育的健康发展具有重要的现实意义。     

朱熹领导思想发微

朱熹是我国封建社会后期儒学传承的主要代表人物。作为南宋著名政治家和思想家,他秉承儒家领导思想之大旨,并揉合其他学派之精华,从“发展经济,富国安民”、“德礼为本,政刑为辅”、“正心修身,完善自我”、“擢举贤才,任贤使能”等方面,提出并阐发了自己的领导思想体系。探讨这一内容必将为我们当今为政施治提供具有认识价值和启迪意义的思想材料。     

古代官员如何教子

在中国古代,人们的理想人生模式是“修身、齐家、治国、平天下”.其中,修身是家庭教育的重要内容,而齐家则是家庭教育所要达到的理想目标.官员的一言一行,对国家、对社会都具有一定的影响力.     

《论语》修身思想融入高校思想政治教育探析

《论语》作为儒家思想的代表作,蕴含着丰富的修身思想,在道德观方面包括"义""礼""孝""信",在学习观方面包括学习动机、学习态度、学习方法,在处世观方面包括人际关系、生活观念、家国意识等,其对当代大学生的世界观、人生观、价值观的塑造有着重要的影响。应积极探索将《论语》修身思想融入大学生思想政治教育,充分发挥中华优秀传统文化的育人功能,为大学生思想政治教育提供积极借鉴。     

刘云山：按照“三严三实”要求修身做人

做官先做人,做人必修身。对党员干部来说,修身做人就是要做合格的共产党员,做社会的先进分子。应当像毛主席在《纪念白求恩》中提出的,要成为一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人;应当像习近平总书记强调的,要信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁,成为党和人民需要的好干部。每一名党员干部在修身做人上,就是要有更高的标准和要求,有更高的觉悟和境界,按照“三严三实”要求加强党性锻炼和自身修养,锻造过硬的思想品格,展现共产党人的人格力量。     

论颜元对儒家修身思想的创新

生当明清之际的一代大儒颜元,在批判继承宋明儒者(主要是宋代朱熹)修身思想的基础上,改造了宋明儒者性气二分的人性论和依赖内在体验的工夫论,开辟了"践形尽性"的修身之道,创新了儒家修身的根据和路向.