毛泽东借钱背后的故事

毛泽东一辈子不关心钱，甚至可以说，他很讨厌钱，但这并不代表着他没被钱烦恼过。在他的一生中，曾多次向人“借”过钱。本文就讲述了毛泽东几次鲜为人知的“借钱”故事，以飨读者。     

郭沫若推荐曲信先的故事

提起曲信先，除了戏剧界，恐怕少有人知。不过，提起余秋雨，则几乎人所共知。曲信先是余秋雨的大学同班同学，曾一同就读于上海戏剧学院。余秋雨在《借我一生》中，曾几次提到曲信先。不过，曲信先原是中国科技大学理工科的学生，为何后来叉弃理从文、投身戏曲创作和研究了呢？这里面有着一段鲜为人知的传奇故事。     

企业文化建设要“形散神不散”

于洪军（大庆油田电力集团）企业文化由企业各级组织共同参与建设，通常由主导文化和分支文化组成，既保证主导文化核心地位，又确保分支文化各具特色，是企业文化工作者常遇到的困惑。为此，企业文化建设要做到“彤散而神不散”，让主导文化一线穿珠，统领分支文化在整体框架内彰显个性，在和谐统一中凸显特色，才能开创企业文化建设的新局面。形散，     

行走在苏轼的诗词间

最近在看苏轼词赋，尽管是不求精读，只求要义，心中还是颇生感慨，苏轼晚年的词道尽了一个大学问家仕途的心路历程和人生感悟。看了苏轼的词赋，感触最多的是他借物言志、触景生情，诙谐讽喻、笑看人生，尤其是晚年的词赋，把人生的曲折荣辱、心境的豪放哀怨、世态的富贵炎凉把握得甚为精准，这些大抵都来源于他大起大落的人生经历和深厚精湛的诗文修养。苏轼无愧为“词中之龙”。     

依经立论借石攻玉——评李建中《中国文化与文论经典讲演录》

李建中《中国文化与文论经典讲演录》创立了一种全新的“读经”方式——“依经立论,借石攻玉”。所谓“依经立论”就是内求中国传统经典,变“中国古代文论”为“中国文论”;重新解读“中国古代文论的现代转换”课题;合理阐释中国文论的当代意义。所谓“借石攻玉”则是外求他国经典理论,通过对他国文化、文论经典的借鉴、印证以及两者之间的比较对话来达到互识、互补的目的。     

关于双箕斗和囊形斗疑难问题的分析

分析双箕斗和囊形斗的一些疑难问题，阐述产生疑难的原因，对现行教材中的双箕斗和囊形斗的概念提出了修改意见并作出必要说明。     

犬恶丝虫抗体dot-ELISA检测方法的建立

为快速诊断犬恶丝虫病,建立了犬恶丝虫抗体dot-ELISA检测方法,并与阻断试验、交叉反应试验、重复性试验、琼脂扩散试验和平行对照试验进行了比较.结果显示,制备的犬恶丝虫虫体粗制抗原与犬钩虫、犬弓首蛔虫和犬蠕形螨感染犬的阳性血清无交叉反应,检出犬恶丝虫阳性血清的最高抗体效价为11024,重复性好;建立的犬恶丝虫病dot-ELISA诊断方法的灵敏度比琼脂扩散试验和美国IDEXX实验室制备的犬恶丝虫病诊断试剂盒分别高2048倍和48倍.     

借古开今 情心为迹——孙国柱篆刻解读

<正>对于篆刻,我一直信奉"借古开今,情心为迹"的"教条"。在欣赏、阅读孙国柱的每一方印作后,方信我的"教条"并非"主义",乃是可以用刀证明的圭臬。     

着力点与契合点：培育和弘扬贵州时代精神的思考

“开放创新、团结奋进”为核心的贵州时代精神是贵州社会精神风貌和社会风尚的综合体现，它引领着时代进步的潮流。贵州时代精神要在全省取得群体心理定势、社会认同和落实，必须找准培育和弘扬贵州时代精神的着力点和与社会实践相统一的契合点，而确定培育和弘扬贵州时代精神的着力点与社会实践相统一的契合点应着眼于解决着力点和契合点的方向问题；着眼于解决着力点和契合点的主体和客体问题即谁来做的问题；着眼于解决着力点和契合点的方法即怎样做的问题。如此，我们才能有步骤、分阶段、全方位、多层次地使贵州精神内化于心、外化于形。     

2012年中海油发布南海油气对外招标公告的法律问题研究

2012年6月,中海油发布了中国南沙海域部分油气区块对外招标公告。对其合法性,中、越双方持截然不同的立场。中方认为该行为符合中国法律和国际惯例,而越方则声称该行为违背《海洋法公约》和国际惯例,是非法和无效的。从法律角度分析,中海油此次公布的9个招标区块很可能全部位于中越争议海域,且此次的招标行为并不违反《海洋法公约》和国际惯例。此外,中海油此次的招标行为对中国在南海断续线内的权利主张可能产生一定程度的影响。