罗欣：从儒商到“哲商”

《哲商的力量》，这是上海米岚城市奥莱企业管理有限公司总裁罗欣即将出版的新书名字。     

从瑶山深处的失学少年，到中国十大儒商的传奇故事

自古少年多磨难，感谢苦难的命运 曾凡忠出生于70年代湖南永州市的瑶山，他从小就是个苦孩子。七岁那年，身为山村医生的父亲却无力治好自己的病，扔下他们母子六人到另一个世界去了。母亲带着小凡忠和四个弟妹艰难度日，凄风苦雨，母亲艰辛地在田里劳作，供孩子们读书。凡忠12岁那年，因为家里实在拿不出十几元学费，他恋恋不舍地离开了学校，每天帮着家里干农活。作为家里的长子，他希望能给家里换点灯油和买盐巴的钱。     

陈嘉庚的“儒商”实践及当代启示

陈嘉庚是儒商的代表,他在经商生涯中,以“尽国民天职”的儒家境界经商南洋,以“仁信勤俭”的儒家德行规范商业行为,以“自强不息”的儒家精神面对商途坎坷,始终如一以儒家伦理原则作为自己行商做事的准则。陈嘉庚的一生对新时代的新的社会阶层和商界人士具有以下启示：一是具备“天下兴亡、匹夫有责”的爱国担当境界;二是抱有兼济天下、回报社会的为民情怀;三是锤炼脚踏实地、自强不息的坚韧意志;四是继承诚实守信、勤劳简朴的传统美德。     

从士商互动到儒商形成——中国传统社会商人地位嬗变的文化解读

绵延千年的中国古代社会中,士农工商四民等级秩序构成了历代封建王朝的统治之基,其中位于四民等级之末的商人一直在大田谷作的小农经济和专制皇权的高压之间浮沉,饱受各类抑商政策与文化的压迫和歧视,境遇相当悲惨。然而在宋明之后,中国传统社会的商业开始了真正的勃兴,抑商观念开始松动。中国社会内在的渐变是传统社会后期商业大发展和商人地位显著提升的重要内在依据,而催生这种渐变的内在文化因素有三:其一是来源于传统文化中的富民、恤商思想得到了后世思想家们的深度阐发;其二是传统儒学逐渐向"治生"、"人伦日用"这些方向转型,最终实现了近代儒学对商业的包容;其三是商人阶层自身觉醒,有了自己的文化追求,逐渐形成了独特的"儒商"文化。     

儒商与西方商人管理思想比较

儒学对我国以及东亚的许多国家都有很大的影响 ,不仅如此 ,它对我们的管理思想也有着深远的影响。本文通过论述儒商与西方商人在管理思想上的差异 ,及其各自的利弊来论证儒学并非作古之物 ,它还是具有现代价值的一面。     

一个儒商的教育梦

不久前在北京的一家咖啡厅里，记者对北大附中河南分校党委书记兼董事长李光宇进行了一次专访。 北大附中河南分校是北京大学与河南省政府省校合作重点项目，总投资1.5亿元，现有师生4000多人。在2004年全国初中数理化学科竞赛中，三科成绩均列郑州市第一。在2004年两次高三模拟考试中，郑州市文、理两科前100名中，这所学校各占三分之一，2004年第一次参加高考，超过重点分数线的学生就达246人，占参考人数的一半。学校每年针对优秀学生学杂费、生活费的减免达到1000万元。高薪在全国范围内招揽最优教职员人才。 “敢于创最好”，是业内人士给北大附中河南分校的评价。     

儒商范畴及儒商企业伦理观

本文分析当代儒商企业的管理伦理观念,从人才观、经营观、营销观、发展观四个方面解析儒商企业成功的经验。     

老树新花:新儒商的崛起

在当代多元并存的经济社会中,新儒商是光彩夺目的老树新花。新儒商在新儒学精神的指引下,形成了它越来越为世人重视的特质:以新儒学为根基,以内圣外王为宗旨;善于融会西学,学习西方科技管理知识;与时俱进,适应市场经济的步伐。新儒商不但善于对中国的传统儒家思想与市场经济的商业思想的整合,而且难能可贵的是勇于追求价值理性的回归,是市场经济中名副其实的归山之虎。     

以晋商常家为个案探讨“儒商”商业伦理特质

儒商是"崇尚儒家学说并以儒家思想指导经商实践且有所建树的商人".与其他商人相比,儒商具有自身的商业伦理特质,明清时期的山西榆次车辋常氏家族就是儒商的典范.常家在商业经营活动中,将儒商大义与商家的逐利有机结合,实现了儒家思想与商业策略的融合,诚为一代儒商.     

“神童”的传奇人生－－记著名诗人、名编、摄影家、建筑设计师、儒商蓝廷骏

高高飞翔的云鹤，一首短诗震憾华社，轰动世界诗坛。笔者与云鹤蓝廷骏交往已有１５载了，１５年来函电交驰，早成文章知己。鲁迅说得好，“人生得一知己足矣”善哉斯言。记得１９８６年木棉花开时节，我在厦门大学举办的东南亚华文文学国际研讨会上，与云鹤相识、相交以至相知。他身材不高，但很魁伟，秀气而英俊，很有诗人气质和学者风度；穿着整洁，西装革履，很有南洋色彩，很重乡情，很有侨味。虽然相处只有几天，却谈得很投机。他对家父很敬重，经常在他主编的文艺版上发表家父的传统诗，而且制版发其原稿，供华人爱好者作字帖用，影…