儒家与中国“人文中心”的文化精神——唐君毅论中国人文精神（上）

唐君毅认为,人文是在与非人文、超人文、次人文、反人文的斗争和融摄中形成和发展的。中国文化根本上是一以儒家为主流的“人文中心”的文化,它源于周之礼乐文化,自觉于孔子的传承和反省,并经历了汉代重历史精神、魏晋重艺术精神、隋唐重宗教精神、宋明重哲学精神、清代重科学精神等阶段和形态。由于儒家人文精神的融摄性和全面性,它在中国文化和世界文化未来的发展中将必然居主流地位。     

高校政治学教材亟待改革

去年拿到一本政治学原理教材《政治学导论》(2004年6月第2版)。该书作为高校21世纪政治学系列教材之一,通读下来,体系相当完整,但采取的是一种“西主中附”的布局。它主要讲述的内容是西方的政治学说和政治实践,而中国的政治发展和政治文明成果只是零散地论及。全书的引文310余     

中国封建正统法律思想的形成——从夏朝到西汉

中国封建正统法律思想在形成与发展的过程中呈现的是一种继承和交融的关系。从夏商的神权法思想至西周的礼到春秋战国时期的儒、法、道、阴阳,各种思想相互交融,彼此吸收。法家的法律思想在春秋战国占优势,西汉之初黄老思想为统治者所接受,至汉武帝在全国疆域统一的条件下,董仲舒吸收百家之长,提出了新儒家思想。所以至西汉,“罢黜百家,独尊儒术”,中国封建正统法律思想由此而形成。     

再论邓小平国家安全思想

邓小平国家安全思想是新世纪维护中国国家安全的指路明灯,它的内容十分丰富,是一个完整的科学体系;以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体在世纪之交对国家安全提出了一系列重要的新观点,是对邓小平国家安全思想的丰富和发展。     

德国证明责任分配学说论纲

证明责任分配是研究证明责任所要解决的核心问题。证明责任自在德国诞生以来，有关证明责任分配的学说先后在方法论上形成了两大流派，即特征事实分类说和法律要件分类说，其中待证事实分类说又分为消极事实说、推定说和外界事实说；法律要件分类说又分为基础事实说、完全性说和规范说。规范说自德国著名法学家罗森贝克提出后，在长达半个多世纪里成为不可撼动的官方学说。但自20世纪50年代以来，德国法学家针对规范说存在的弊端进行了反思，又提出了危险领域说、概然性说等证明责任分配新说。纵观德国证明责任分配的各种学说，究其本质，乃是决定证明责任分配的标准，是形式标准，还是实质标准，抑或两者兼而有之（以何为主）。本文主要对这一脉络给以简要阐明。     

人的全面发展与建设有中国特色的社会主义

江泽民同志在“七一”讲话中关于促进人的全面发展的重要论断 ,体现了我们党对建设有中国特色社会主义规律性的认识和把握 ,开辟了马克思主义的全面发展学说的新境界。一、人的全面发展是马克思、恩格斯创立科学社会主义学说的基本出发点在马克思主义经典作家看来 ,所谓人的全面发展 ,就是人的社会关系的全面发展 ,是人的社会交往的普遍性和人对社会关系的控制程度的高度发展。它有两个层面的含义 :就整个人类社会而言 ,人的全面发展实质上就是人类社会从必然王国向自由王国的过渡 ,它强调的是人的社会化程度 ,即整个人类社会在经济、政治、…     

传承与创新——略论江泽民关于学风建设的思想

理论联系实际，是中国共产党一贯坚持的马克思主义学风，是我们党具有旺盛生命力的关键所在。强调学风建设，是我们党对马克思主义建党学说的独创性贡献。在中国革命、建设、改革的８０多年历程中，以毛泽东、邓小平和江泽民为核心的中国共产党三代领导集体对学风建设问题都有非常深入和精辟的论述。毛泽东同志把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合，第一个创立了中国共产党学风建设的理论，从而推动了中国共产党的发展，推动了中国革命和建设的胜利和发展。邓小平同志在粉碎“四人帮”后，果断地举起解放思想、实事求是的大旗，把理…     

中国古代法制中的礼与刑

儒家以礼为维护社会秩序的行为规范,以德为维持礼的力量;法家以法为维护社会秩序的行为规范,以刑为推行法的力量。汉以后的历代统治者把礼与刑紧紧揉和在一起,使法律规范和道德规范统一起来,以法的强制力来确认和维护礼的规范,又以礼的精神统治力量加强刑的镇压作用,以维护封建国家的统治秩序。     

第三讲 西方刑法中的罪过学说

<正> 西方刑法中的罪过学说就是资产阶级的罪过学说,这种学说是其犯罪构成理论的一个重要组成部份。资产阶级刑法学者认为,罪过是犯罪构成的主观要件,罪过是行为人负刑事责任的主观基础,没有罪过就不能负刑事责任。西方各国刑法中的罪过学说其基本观点与内容是相同的,但大陆法系国家刑法学与英美法系国家刑法学的论述又有不同特点。一般认为,大陆法系国家刑法学关于罪过的论述比较     

“重德”精神的历史发展与现代意义

"重德"精神是中国传统文化最重要的特质之一,它在中华民族的历史进程中陶冶出无数仁人志士,从而成为中华民族宝贵的精神财富和优良的民族传统.中国共产党从战争年代到社会主义建设时期,批判地继承和弘扬了"重德"精神.党的各级领导干部如果都能加强自身的思想道德修养,率先垂范,即可望建成新时代的"德治"社会.