儒家诚信思想与和谐社会

诚信是支撑社会和谐的基础保证,是社会和谐秩序的道德基础、是和谐社会赖以确立的人格基础、是和谐秩序的社会制度基础。在构建社会主义和谐社会诚信体系的过程中,我们应努力汲取中国传统诚信文化的精髓,加强道德建设,并把制度建设与道德建设贯彻到政府、企业、公民的互动诚信实践中去,促成良好的社会诚信环境。     

当代“内卷”困境与儒家伦理视域中的突围之道

“内卷”作为现代性焦虑的集中体现,现实地影响着个体幸福感的获得与社会的和谐发展。安身立命是儒家伦理的价值追求,在解构“内卷”话语、心态和行为的基础上,以安身立命作为当代“内卷”困境与儒家伦理思想的“桥接点”,发掘知、仁、勇三德的修养对纾困“内卷”的现实意义,是基于儒家伦理视域为破解“内卷”困境提供的新路径。将儒家伦理置于现代人的生存语境之中,在问题意识的引领下,亦可实现儒家伦理在当代的创造性转化与对其德性力量的真实焕活。     

儒家思想与构建和谐社会探析

"和谐社会"是一个在东西方文化中早已有的理念。和谐社会理论既来源于中国传统文化又发展创新了中国传统文化,既来源于马克思主义,又发展创新了马克思主义,既来源于改革开放的思想理论和实践又发展创新于中国现代化进程中。要在传承中国传统文明的同时,充分发挥社会主义意识形态的功能和作用,统一思想,振奋精神,凝聚力量,营造氛围,为构建社会主义和谐社会提供强大精神动力。     

儒家的教育精神及其现代重建

儒家思想的核心在教化,可以称作“教化的哲学”。儒家教化思想首先体现在通过“神道设教”使其教化具有普泛的社会意义,从而对社会生活起到精神引领作用;其次通过经典传习,建立起民间学术与官方学术的内在统一精神;再次,通过各种社会生活形式对个人进行人格熏陶。但由于近代以后受西方教育理念和学术体制的影响,儒家的教育思想被割裂。要重建儒家教育思想需要建立体制保障,重建书院体制保证经典传习,对传统礼仪礼俗系统返本开新,以契合今天的世道人心。     

试论中国古代生态思想的当代启示

中国哲学的发展经历了从夏商周至元明清2000余年的绵延与跌宕,形成了独具特色、内涵深厚的思想。人与自然的关系这一哲学的基本命题,在中国哲学的论述中始终处于基础性地位,带有浓厚的生态哲学意味。这些论述和思想,成为我们今天研究、解决生态问题的重要思想宝库。对古代生态思想进行深入研究,价值重大,意义深远。     

先秦儒家修养方法对大学生德育的借鉴意义

先秦儒家的道德修养目标是培养"内圣外王"之人。为了达成这个目标,他们提出了关于德性修养的多种方法,主要的有立志、为学、存养、慎独、内省和践行等。这些方法的显著特点是凸显人的主体意识、注重内在超越、强调知行合一。借鉴这些方法不仅是增强当前高校德育实效的需要,更是贯彻实践社会主义核心价值观的必然要求。     

马克思主义整体生态观与儒家生态伦理思想的比较研究

马克思主义整体生态观以人与自然的辩证关系认识为基础,要求在实践中改造自然并"按照美的规律来构造",追求人与自然的"和解";儒家生态伦理思想以"天人合一"的整体宇宙观为基础,以"制天命而用之"的实践态度追求"乐山乐水"的美学境界。这两种理论形态都具有丰富的生态伦理意蕴,将二者相结合能够完善我国生态伦理制度的建构,推进生态文明建设。     

《孝经》:先秦儒家的智慧结晶

《孝经》是儒家传统经典十三经之一 ,作为宣扬封建伦理道德的早期代表作 ,历来受到人们重视。但运用历史唯物主义的方法 ,即可见在此背后还隐藏着需要探寻的深层智慧。作者从伦理学、社会现实以及历史发展三个不同角度 ,还原了此书的价值本位 :《孝经》不仅开创了中华民族伦理发展史的新纪元 ,还是先秦儒家寻求解决社会问题的思想结晶 ,它适应了当时社会生产力的发展和生产关系的更新 ,因此具有历史进步意义     

“善治“:儒家伦理思想的现代治理意义

儒家伦理思想从社会个体入手 ,层层展开 ,由个体推及社会直至国家 ,终极目标在于社会的稳定和谐。把这种从个体到全体渐次推进 ,同时强调各要素之间协调互动的方法论从道德领域引入政治领域 ,不难发现其内在机制与目前西方学者正致力于研究“善治”有契合之处。目前我国社会资本下降 ,导致重重社会危机 ,挖掘儒家伦理思想中深刻的理论资源 ,对于我们消弭这种危机 ,实现社会“善治”有着深刻的方法论意义和资源意义。