先秦儒家教育方式举要对高校思政教育的启示

从文化发展史的维度上看,先秦儒家居于中华文明源文化之列是毋庸置疑,其内容庞繁广博,包罗万象,藏蕴着先秦时代儒家圣贤们的思想智慧与学说理则,其中就包括关于教育方式的精深见解。先秦儒家的基本教育方式在当下高校思想政治教育的阵地中依然有着用武之地,有着"古为今用"的合理因素。     

“拿证据来”——《胡适论历史》寻言

关于胡适,最大悬疑就是老先生的博士学位问题。余英时先生认为这是无中生有,是1920年左右梅光迪先生挑起的,由此看来,这应是哥大时先生酝酿文学改良和任叔永、梅光迪等先生论争留下的“隐患”。但不管怎么争论,关于他的学位论文却不可能存疑,那就是《中国古代哲学方法之进化史》（1983年上海学林出版社印行中文版时译名为《先秦名学史》）。     

先秦儒家礼育思想对大学生思想政治教育的启示

先秦儒家礼育思想是指萌芽于夏商周时期、创建于孔子、发展于孟子荀子的一套关于礼的制度、仪式和价值内涵的教育思想体系,与当代大学生思想政治教育存在诸多理念上的共识,并为当代大学生思想政治教育提供了借鉴与启示:应刚柔并济,加强大学生思想政治教育的制度化、法制化建设;多维共建,构筑协同育人机制;内外兼修,用音乐促进大学生的人格塑造。     

先秦儒家德育思想对高校思想政治教育的启示

儒家在先秦时期所奠基的德育思想,以积极入世的态度,融汇吸收各家所长,是中国传统社会近两千年的主流思想。通过漫长的岁月积淀,给我们留下了许多积极向上且行之有效的德育理念和方法、途径。这些宝贵的精神文化财富,对于身处21世纪的高校和高校的思想政治教育,仍然有着极大的价值。     

为促进祖国和平统一竭尽绵薄之力

有一种伤痛,犹如失去亲人、割断手足,那就是金瓯不全、人为隔绝。祖国宝岛台湾,先秦时期被称为“岛夷”,《汉书·地理志》称之为“东夷”,此后,尽管历代对台湾称谓不一,但代不绝书,斑斑可考。昊孙权黄龙二年(公元230年)派遣万名官兵浮海征夷州,台湾正式纳入中国行政管辖。隋唐时期台湾称为“流求”,隋王朝三次出师台湾。宋元时期大陆政权正式在台湾地     

论先秦优语与西汉散体赋的渊源

分体研究汉赋的起源问题，已成为学界的共识。散体赋在它的发展形成过程中，必然要吸收其他文体的某种因素。经过爬梳、分类研究先秦时期的优语事例，发现它们与散体赋的本质特征存在众多的一致性，从中可以看出先秦优语与散体赋存在着独特的承继关系。在从优语发展到散体赋成熟形式的过程中，屈原之赋是先导之风，而宋玉之赋和苟卿之赋起到了重要的桥梁作用，这使我们看到从优语发展到文人之赋的鲜明轨迹。     

福安多福

福安古称韩阳，先秦时期为闽越人聚居地，唐以后归长溪县管辖。南宋淳佑五年（公元1245年），时任端明殿学士的邑人郑窠献诗理宗皇帝，申请立县。诗云：“韩阳风景世间无，堪与王维作画图。四面罗山朝虎井，一条带水绕龟湖。形如丹凤飞衔印，势似苍龙卧吐珠。此处不堪为县治，更有何处拜皇都。”     

先秦时期的防灾减灾

中国是一个历史悠久的文化古国,关于自然灾害的灾情和防、救的管理有3000余年的历史记录和丰富的考古发现。爬梳自先秦到近代的防灾减灾措施,我们不禁为古人的聪明才智所折服,也希望能够以古鉴今、以史明智。     

楚国经营西南地区简论

先秦时期楚国对西南地区的经营主要体现在启 濮、对巴地的侵逼、对蜀地的经营、对夜朗的占领和庄蹻入 滇等诸多行动上;楚国在经营西南地区的过程中,采用了诸 多不同方式,如战争、移民、监管、直接管理和变服从俗等; 这些经营方式的有效运用,对西南地区产生了深远影响,不 仅促进了当地经济的发展,扩大了文化交流,加强了民族融 合,开通了楚滇通道从而加强了中西文化交流,同时还在客 观上加快了秦统一中国的步伐。